q̄ filij ſanctoꝝ ſūt non ꝑ carnalē ꝓpagacoēm ſedꝑ ſpiritualē ꝑticipationem. Sicut ecōtra mali filijſūt ſpirituū malignoꝝ ſicut ſcriptū ē. vos ex patre dyabolo eſtis non ꝑ generationē ſꝫ ꝑ imitacionē. vel filij ſūt oꝑa bona ſine quibus nullus habita in gloria ſine fine. Qui ergo vult ibi habitare non ſit a boni oꝑibꝰ ſterilis ſꝫ premittat fetꝰbonoꝝ oꝑm quos ſequetur vt intret terrā viuēciū ſicut ioſeph anteceſſit patrem ſuū Iacob in egiptum dicēs ei ⁊ fratribꝰ ſuis. Ego veni pararevobis eſcas. Ita precedāt filij tui id ē oꝑa tua tibiꝑare epulas eterne refectionis. Quales enim filos premiſeris tales ſequeis ⁊ ſemē eoꝝ ſcilicꝫ bonoꝝ xpīanoꝝ vel meritorioꝝ opeꝝ de qͥbꝫ ſcribit̉qui ſemināt in lacrimis ſcꝫ hic in via cū exultacīone metēt in celeſti patria. Hoc īꝙͣ ſemē de quofructꝰ glorie mētitur in ſeculū dirigetur. hoc incelū directū ⁊ erectū ineternū illi tāꝙͣ in horreoſeruabit̉. da ergo michi dn̄e da ⁊ fac me ita hocſemē bn̄ operādo ſeminare vt inde fructū gloriepoſſim metēdo ſuſcipe̓. da ⁊ fac hoc ſemē ita ī meꝑ te fructificare ⁊ ad te dirigere vt in te ⁊ in tuaeternitate ſine fine habitādo valeā ꝑmanereOmine ihū criſte fons ⁊ origo tocius pietatis ⁊ gracie dū ego ſicut ceruus ad fontes aquaꝝ ad te venire deſidero tāto imꝑfectū mcum amplius recōgnoſcens de me
Druckschrift
De meditatione cordis. De modo orandi. De valore orationis et de attentione
Entstehung
Einzelbild herunterladen
verfügbare Breiten