Qm̄ ſi voluiſſes ſacrificium dediſſem ſicut fiebat in veteri lege. ſed iā in noua lege gratie vtiqꝫ holocauſtis nō delectaberis. quoniā illa ſolūerant vmbra et figura. ideoqꝫ ceſſauerūt adueniente veritate. qd̓ in ſpū ꝓphecīe ſanctus dauidcrediderat qui hoc dicebat. Quid ergo tibi offerendum. Certe nō ſacrificiū pecoris. ſed pectorisſcilicꝫ ſpūs ꝯtribulatī ⁊ contriti ac humiliati cordis. Quia ſacrifitium deo ſpūs contribulatus.cor contritum ⁊ humiliatū deus nō deſpicies. Corcōtritum penitendo. ⁊ non obſtinatum peccandoet humiliatū confitendo. non elatum me excuſādo. tu deus qui cordis ſecreta conſpicis. nunꝙͣ deſpicis. ſꝫ vtiqꝫ in eo tāꝙͣ in ſpūali ſacrificio delectaris. Sed quia hoc acceptabile ſacrificium nōin moyſi ſynagoga. ſꝫ in xp̄i ecc̄ia eſt maxime offerendum. Ideo de ea intelligendum eſt qd̓ ſeq̄tur. Benigne fac dn̄e in bona volūtate tua ſyon. hoc eſt affectum bone voluntatis id eſt miſeicordie tue oſtende ꝑ effectum pie benignitatis ⁊miſeracōnis tue. hec inꝙͣ fac ſyon ⁊ militanti eccleſie ꝑſyon ſpūaliter intellecte. vt ex tuis viuislapidibus ſcilicꝫ xp̄i fidelibꝫ. edificētur muri iheruſalem. non terrene ſꝫ celeſtis id eſt eccleſie triumphantis. Orat ergo cor ꝯtritum ⁊ humile nōſolum ꝓ ſua? ſed ꝓ totiꝰ ecc̄ie ſalute. ut omneseius fideles finaliter edificētur. et fiant muri in