ſapiencioꝝ per rationis libertatē ab animo ſuomutat ⁊ deponit ꝙͣuis aſſidue ſēſualitatis remurmuracō ſencīatur. Alioquin nūꝙͣ fit in pace deolocus cordis. Rurſus aduertendū qm̄ ſicut docēte ariſtotile omnis noſtra ꝯgnicio velud a ſenſu⁊ iteꝝ ꝙ neceſſe ē hominē intelligētem fantaſmata ſpeculari. Sic origīatur meditatio cordis noſtri a ſenſibilibꝰ que figurata ſunt ⁊ colorata acceteris accidentibus temporis ⁊ loci circūuolutaHincſūt meditationes ꝯſcripte hinc ymaginespicte vl̓ ſculptē hīc generaliter fit illud. pſalmiſte. Aeditatus ſū in omnibꝰ operibꝰ tuis ⁊cͣ q̄ vtiqꝫ ſūt oꝑa corporalia ſicut ⁊ facta. Nichilomiu-debetaſſurgere meditās ⁊ vltra ꝓgredi veluti ꝑſcalam aliquam ex viſibilibꝰ ſicut dicit apl̓us ꝙīuiſibilia dei ex hijs q̄ facta ſūt ītellecta ꝯſpicuitſempiterna quoqꝫ virtus eius ⁊ diuinitas ꝓpterea docens acorporalibus ad ſpiritualia migraredicebat ⁊ ſi criſtū ſecundū carnem cognouimusriunc tamen ſecūdū carnē nō nouimus.Decīmaſeptima conſideratio. Meditans venitad pericula ꝓpter ſuperbiam ⁊ ꝓpter carnaliumymaginationem.Aplius vero addimꝰ conꝑtum eſt ſepiꝰꝙ volētes ītēde̓ meditationi ſi nō diſcrete hoc fecerit decidiſſe l̓ ī tēptatioēs ⁊ illuſioēs diaboli ꝓpt̓ eoꝝ licꝫ tn̄ latentē arrogāciam