odientes diligis ⁊ exaltas. Si ergo nos q̄nichil ſūmꝰ tm̄ diligis qui es ſumꝰ. qͦmodonos miſeri te nō diligimꝰ qui es omne bo-nū. O cor meditātis: qͦmodo in tā excellētidilectionis affectu non deficis pre amore?Quid in hoc deꝰ voluit. niſi vt ſuo nos īebri-aret amore? Quanta eſt hec creatoris noſtridignatio. ꝙnos tantū deſiderat ſibi per dilectiōis vinculū colligari? Quomēdo poteſtcor hoīs aliud cogitare? Ut ſic gͦ nos exal-tares deꝰ noſter voluiſti paruulꝰ naſci: vt nosbeſtiales ꝑ peccatū celeſtes faceres voluiſtiīter beſtias in p̄ſepio callocari ⁊ reclinari. Omira bonitatis diuine diffuſio. O deteſtabi-lis noſtroꝝ excecacio oculoꝝ. O glacies. nōcor: cur nō liqueſcis ad hūc calore? Heumi-chi ne ſcio ꝑ quā viā deꝰ aplius nos requiratex quo ꝑ hanc nos nō habet. Sꝫ quid dicāCh. iſtꝰ qui eſt receptaculū expulſoꝝ voluitfugere in egiptū. Nūquid dn̄e ieſu qͥ vbiqꝫeras fugere nō indigebas? Nō certe quiaoēs inimicos tuos in tua poteſtate tenebasSed hoc facere voluiſti vt pro me patienstuū michi manifeſtares amorē ⁊ ad te fuge-rē ꝑſecutꝰ. O deꝰ meꝰ bene video qꝛ totus esmeꝰ. ⁊ me vis tota liter poſſidere. ¶ Sꝫ qͥd