terna inſpiratōe contēnit. ⁊ ī ꝓpͥo bono id ē īꝓpria vtilitate. non vult dei volūtatē facereCerte ſi anīa nō eſſet peior omī aīali. deū cuiſil̓is ē deberet ſuꝑ omīa diligere ⁊ de ceterꝭnō curare. Si ergo. aīma carnē diligꝭ nll̓āꝫcarnē niſi carnē xp̄i ames ¶ Hec enī ꝓ tuaex totiꝰ hūani generꝭ ſalute e ſuꝑ ara crucisoblata ¶ Cuiꝰ paſſioēꝫ ī corde rumines cottidie ¶ Huiꝰ enī paſſioīs xp̄i meditatio cō-tinua mentē eleuabit. quid agēdū quid meditādum quidqꝫ ſciendū ⁊ ſentiēdū ſit indicabit. te demū ad ardua inflāmabit. te vilificari ⁊ ꝯtēni ⁊ affligi fatiet affectare. te tā īcogitatioēqꝫ in locutione ac etiā operatioēregulabit. Opaſſio deſiderabilis mors admirabilis. Quid mirabiliꝰ qͣꝫ ꝙ mors viui-ficet. vulnera ſanent. ſāguis album fatiat ⁊mūdet intima. nimiꝰ dolor nimiū dulcoreinducat. apertio lateris. cor cordi coniun-gat? Sed ad huc mirari nō ceſſes quia ſolobſcuratꝰ plus ſolito illuiāt. ignis extinctꝰmagis inflāmat: paſſio ignominioſa glorificat. Sed vere mirabile eſt ꝙ chriſtus in-cruce ſitiāt inebriat. nudus exiſtens virtutum veſtimentis ornat ſed et eius manus