ſilerent manifeſtam fuiſſe diuerſitatem illarum uideri enim alteram accuratiſſime ornatam/ fluentem deliciiſ & omnium uoluptatū examen poſt ſe trahentē-hęc itaqꝫ omniā d̓ſtentantē & multo etiā plura pollicētem ſecū trahere Her̓culē tentauiſſe. Alteram uero a-ſperam & duram ſeuereqꝫ Intuentē/ talia ecōtra dixiſ-ſe; polliceri ſe nec uoluptate aliquā nec ꝗetem: ſed labores/ ꝑicula īſudoreſqꝫ infinitos terrā mariqꝫ tole-randoſ; pręmium autē illorū fore: ut ille aiebat: deufieri; & hanc demum Herculem ſecutū fuiſſe? Et fereomnes qui modo aliꝗd in philoſophia ſcripſere ut ꝗſquis maxime potuit uirtutem laudarunt; ꝗbus ſanecredendum eſt conadumqꝫ ut in uita noſtra id oſten-damꝰ; Nam qͥſquis ea quę alij uerbis dum̄taxat phil̓olophant̉/ rebus ipſis affirmat/ is uere ſapit. cęteri ue-lut umbrę uolitāt. Nec ſecuſ ea res ſe habe qͣſi pictoregregiam uiri fornā imitatꝰ ſit; hic autem reuera ta-lis exiſtat qualē ille ī tabula expreſſerit. Qui enī uirtutem in cętū hominum laudant/ ampliſſimisqꝫ uer-bis extolſunt: ipſi uero & libidinem temꝑantię & queſtum iuſticię anteponunt/ ii: mea ſentētia: nihil diffe-runt ab hiſtrionibuſ qui cum poemata in ſcęna aguntſępe ut reges uel ut potentes ꝓdeunt/ cum neqꝫ regelſint neqꝫ potentes/ neqꝫ omnino forſitan liberi. Arqmuſicꝰ ꝗ̄dem/ ſi īdullo modo uitare poteſt/ nunqͣ patitur lyram ſibi diſſonare. neqꝫ chori pͥnceps incocinnum ſibi chorum habere. Ipſe uero ꝗſpiam ſecū diſſi-debit/ neqꝫ uitam conſentanea uerbis pręſtabit; SedEurypide autore linguam ꝗdem iuraſſe dicet/ mentēuero iniuratam manſiſſe/ & bonum uideri qͣ eſſe ma-