tibꝰ nūc minātibꝰ atqꝫ vaſtātibꝰ bona vr̄a cogeremini oībꝰ ſeruireSi videritis ꝓrſus bona veſtra perire quanto velitis tūc redimere qd̓ manꝰ regia rediret ſicut prius. Uidetis ergo cum pauca regi traditis qūo ſalutem vr̄am redimit quādo omnia bona vr̄a de-perdēda ſaluat. Sꝫ ſicut vos ſemper fuiſtis bn̄ficijs ingrati ſiceſtis nunc in veſtris ꝓfectibꝰ queruloſi. Q ſi manꝰ hoſtilis regecadēte regnum inuaderet nōne omnes predis ⁊ rapinis nteriretis ⁊ ferocitatem barbaricam quam vobis implacabilem iſentiretis relictis ſedibꝰ territi ⁊ attoniti fugeretis ⁊ totum ꝑderetis qͥmodo ſuꝑ minimis doletis. Qd̓ ſi reges ⁊ pͥncipes ſuis ſtipēdijsſuiſqꝫ periculis tenētur vos defendere ſeqꝫ morti ꝓ vobis gratisexpone̓. ⁊ vos ſub vmbra quieſcē comedere ſplēdide iocūdē bibereſuꝑ lectos ornatos quieſce̓ quiete dormire ⁊ in ſtramētis molli-bꝰ laſciuire. Ergo ⁊ vos vere eſtis ſoli dn̄i. reges ꝟo ⁊ pͥncipes veſtri ſerui. Et alij ꝓ vob̓ ⁊ res ⁊ ꝑſonas offerūt morti. Si dat̉ perſonis eccleſiaſticis reqͥes nō eſt magnum ſi ꝓ laycis ſeruēt opes.Hoc dicitis eſſe duꝝ ſed nō quieſcitis donec more ſolito cōuictiſueritis ac etiā cōfutati diuinis quibꝰ nō poteſtis obuiare ſcrip-turis. Nam de ioas rege ſuperiꝰ memorato ſcribit̉ quarto regū.xij. et. ij. paralipomenon xxiiij. c. Quāobrem tulit ioas rex iudaoīa ſanctificata q̄ ꝯſecrauerāt Ioſephat ⁊ aaron ⁊ moſa pater eiꝰrex iuda ⁊ q̄ obtulerat ⁊ vniuerſum argētum qd̓ inuenire potuitin theſauro templi dn̄i ⁊ palacio regis miſitqꝫ azaeli regi ſyrie etreceſſit a hieruſalem. Ecce aperte ꝙ ꝓ redemptiōe ppl̓i accepit eaque cōſecrata erāt in templo dn̄i. nō tn̄ peꝑcit regis palacio. qn̄tulit iſta de tēplo. Et eodem mō quarto regum decimooctauo capitulo legit̉ ſic de ezechia rege ſancto. In tꝑe illo cōfregit ezechi-as valuas templi dn̄i ⁊ laminas auri qͣs ipſe affixerat ⁊ dedit re-gi aſſyrioꝝ. Qd̓ ſi dicas ꝙ Ezechias egit male rn̄deo ſic habeturin ꝑalipomenō. xxxij. Ezechias nō rephendit̉ in oībꝰ oꝑbꝰ ſuispreterqua in legatiōe principū babilonis. Quis ergo damnabitquem in omnibꝰ ſcriptura laudauit. Si erratis nō intelligētesſcripturaꝝ veritatē quid ergo cōtra reges ⁊ pͥncipes cōtenditis.Legit̉ em̄ Mathei. v. ca. Nō ꝓpter locum gētem ſꝫ ꝓpter gentem locum dn̄s preelegit. Nō eſt ergo parcēdum eccleſie materiali vbi diſcrimē imminet gēti chriſtiane qd̓ ſanctꝰ czechiel ⁊ ioſephus intellexit ⁊ fidelit̓ adimpleuit. Si em̄ bona veſtra ſunt ec-cleſie ⁊ populꝰ in eccleſia eſt quāto iuſtiꝰ ſubſtātia in ea vbi ſalus