Cōſide randū ꝙ vis appetitiua inomnibus ꝓportionatur app̄hentioni interius qua mouetur ſicutmobile motori Differt aūt apphētio intellectualis angeli ab apphēſetione hominis in hoc ꝙ angelusapprehendit īmobiliter per ītellectum ſicut et nos īmobiliter apprehendimꝰ pͥma prīcipia quorū eſtintellectus. homo vero per rationen apprehēdit diſcurrēdo de vnoad aliud habens viam ꝓcedēdi advtrūqꝫ oppoſitū. vnde et volūtashoīs adheret alicui mobilit̓ quiapotēs eſt ab eo diſcede̓ ⁊ cōtrarioadhere̓. volūtas autē angeli a prīcipio poteſt adhe̓re huic ⁊ oppoſito in hijs que nō naturalit̓ vult ſꝫpoſtꝙͣ iam adheſit īmobilit̓ adheret Patet ergo ꝙ ex cōditiōe nature volūtatis āgelite ſurgit vt immobiliter angeli perſeuerēt vel īamiſſiōe vel ꝯuerſiōe ſuꝑnaturalisboni Ex parte eſſe extricico īmutabiles etiā ſunt vel in bono vel ī malo poſt pͥma electionē quia tunc finitur in eis ſtatus viatoris Vndead rationē dīue ſapientie nō ꝑtinet vt vlterius gracia demonibꝰinfūdatur per quā r̓uocētur a malo pͥme amiſſioīs ī qua īmobilit̓ꝑſeuerēt vt pulcre oſtendit ſanctꝰthomas Patet ergo falſitas p̄fatierroris machomēti ⁊ tāto magisquāto ſtultius ſubiūgit. ꝙ demones ſaluandi eſſent ꝑ alchoranūeius ¶ Capitulū xxvij. in quo cōfutatur xxi. error machometiTem ꝑfidus machometusaſſerit ꝙ deus p̄ceꝑat angelis vt corā pͥmo homine ſe proicerent humiliantes ſe corā eo. de qͦin capitulo xxiiij. ait ex ꝑſona deicū me plaſmaturum hominem deluto angelis intimaui īiūgēs vtſe coram eo ꝓicerent humiliātesomnes paruerūt preter belgebubſe ſubicere nolentē/ ſed error iſtefaciliter confutat̉ tam ab ipſa lege que ab ipſo deo cōdita ē vt deut̓v. Et in euāgelio luc̄. iiij. vbi habetur ꝙ ſolus deus eſt adorandusergo falſū eſt ꝙ a deo vero exieritpreceptū angelis hominē adorareScd̓o cū adoratio debeatur ratiōedigītatis excellētis. nūqͣ ſuꝑioraadorant inferiora ſed ecou̓ſo Et heſt quia ſuperiora hn̄t excellētemdignitatē ſupra inferiora et non ecōu̓ſo Cū ergo āgeli ſint ſuꝑioreshominibꝰ excelentia dignitatis.nō videtur cōforme rationi vt deꝰp̄ciperet angelis qͥ ſuperiores ſuntadorare ſiue venerari vllo modo hominem Tercio confutat̉ prefatuserror quia in ſacra ſcriptura legimus homines ante incarnationēadoraſſe angelos ⁊ non ecōuerſovt patꝫ de abrahā gn̄. xviij. Quādo tres vidit ⁊ vnū adorauit Itemioſue iº habetur ꝙ ioſue adomuiat adoquitvidens angelū qui dixit ego ſumprīceps exitercitꝰ domini Itē etiāpoſt incarnationē beatus iohānes