Preterea illud fuit ꝓhibitum ꝓeo tēpore in quodeus humanā naturā nondū aſſūpſerat Tunc enīcū omnino eſſet in corporeus et ꝑꝯn̄s īfigurabilis nulla ymago corpalis poterat ei imponi Situt dicitur yſa. iiijo. vt .n. ait damiaꝰ īſipīe ſūme ē ⁊ impietatis figurareqd̓ dīnū eſt Et ideo ꝓhibitum eſtin veteri lege ne ymagines fierētad adorādū et precipue qͥa pronierāt ad ydolatriā ex hoc ꝙ totuspene mūdus ydolatrie inſiſtebatSed poſtꝙͣ deus factus eſt homopoteſt habere ymagine ratione ſuehumanitatis aſſūpte ⁊ ī ſuā ymagine corꝑali adorari Nec moueridebuit beſtialis machomētus adirridendū xpīanos circa adorationem ymaginū eo ꝙ nichil in euāgelio de eo reperiat̉ inſtitutū Quoniam multa apoſtoli tradideruntobſeruandā que n̄ ſūt ſcripta Nāquedam familiari inſtinctū ſāctiſpūs apoſtoli fidelibus tradiderūtſeruanda que n̄ reliquerūt ī ſcriptis. que ſcilicet in obſeruātiōe eccleſie per ſucceſſionē fideliū ſūt ordinata vt apoſtolus paulus dicitſcd̓a theſal̓. 2º. State ⁊ tenēte traditiones ſiue perẜmonem ſcilicetab ore ꝓlatū ſiue per ecilām ſcripto trāſmiſſas Et īter has traditiones eſt vſus ymaginū in eccleſiaVnde eciam daniaꝰ dicit ꝙ lucasdepinxit ymaginē xp̄i q̄ romē habetur ⁊ beate virginis Et xp̄s ymaginem abagaro r̓gi depictā direxit vt dicitur in eccleſiaſtica hiſtoria Preterea vſus ymaginū apudfideles n̄ fuit abſqꝫ ratione introductꝰ ȳmo rationabiliter multūPrimo ad inſtructionem rudiūqui eis quaſi qͥbuſdā libris edocēʳScd̓o vt incarnationis miſteriū⁊ ſanctorū exēpla magis ī memoria nr̄a eēnt cū cotidie oculis r̓p̄ſētētur Tercio ad excitandū deuotionis affectum qui ex viſis effitatius excitātur ꝙ ex auditis Vnde oratius. ſegniꝰ irritant animos demiſſa ꝑ aures ꝙͣ q̄ ſunt oculis ſubiecta fidelibus Et tantū dictū ſit ꝓcōfutatione p̄fati erroris machoeti ¶ Capitulū xxᵐ in quo cōfutatur error xijijꝰ machomētid Ependenter ꝑfidus machometus grauit errat imponēdo xpīanis ꝙ eciā ſuos ſaterdotesadorent. hͦ enī falſū eſt ⁊ mēdoſumQuonīā xpīami maiores ſuos p̄latos et ſacerdotes nō adorāt adoratione lat̄e que ſolideo competitſed honorāt et reuerētur ea vn̄ ra eos veneationē que apud ſapiētes greca līgua dulia vocatur Alio enī mō vtdicūt ſapiētes. noſtri hoīnes. alioᶜdeus adorari precipitur. vſu nāqꝫveteꝝ ſuperiores quiqꝫ ab īferioribus adorari dicebantur quādo eis ſiue in curuatiōe genuū ſue capitis inclinatiōe ab hijs r̓uerētiaexhibeatur Deū aūt adorare eſtei mentem totā per humilitatē et