nulla reuerentia aut honor debeturſicut nec alij lapidi vel lignoVnde ymagnii hoc reſpectu exhibere aliquem cultum aut reuerentiam eſtet vere ydolatrare. Hocautem modo criſtiana religio uonveneratur ymagines. ymaginivero ſecundm quod eſt ymagobene exhibetur reuerentia et eadēque debetur rei cuius eſt ymago.et hoc non eſt ydolatrae̓ quia ymaginis honor non ſiſtit in ymagine ſed tranſit ſiue pertinet adymaginatum ſiue ad exēplar cuius eſt. et ita in ymagine nonveneramur lapidem aut lignum ſꝫdeum. aut ſanctum cuius eſt Vndenon eſt apud xpīanos vſus adorationis ymaginū qui erat apudgentiles et paganos ydolatraspropter duo. Primo quidemquantum ad hoc ꝙ quidem eorum adorabant ipſas ymaginesvt res quaſdam credentes in eis aliquid diuinitatis eſſe propter reſponſa que demones inis dabant et alios mirabileshuiuſmodi effectus. Secuūdopropter res quarum erant ymagines. Statuerant enim ymagines aliquibus creaturis vt ſoli vel lune ponētes ſpem ſalutis in eis vnde ipſas venerabātvndei ratione latere et hoc eſtydolatrare. Talis autem yſusadorationis ymaginum non eſtapud illuſtrem religionem criſtianorum Xpriſtiani enim adrant adoratione lat̓ere xpriſti ymaginem qui eſt verus deus nonpropter ipſam ymaginem ſedrem cuius eſt ymago. Nam ſicut ſupd̓a diximus iuxta damaſſcenum. honorymaginis referturad prothotypum id eſt exemplarEt auguſtinus libro c̓ciode doctrina x̄p̄iana dicit Qui veneratur tale ſignum diuinitus inſtitutum cuius vim ſignificationemqꝫ intelligit non hoc veneratur quod videtur et tranſſit ſed potius quo talia cuncta referenda ſunt Iude patet ꝙ hoc non eſt ydolatrae̓ vt mētitur machomētus Nec obſtatvſui venerationis ymaginum a religione criſtiana obſeruato illudexodixx. Nō facies tibi ſculptilenec omnem ſimilitudinem. Quoniam non prohibetur illo precepto facere quancunqꝫ ſculpturamvel ſimilituinem ſed facere ad adorandum. Vnde ſubditur Nonadorabis ea nec coles. Et quiaſicut dictum eſt idem eſt motusin ymaginem et in rem cuiuseſt ymago. Et illo modo prohibetur adoratio ymaginis quoprohibetur adoratio rei cuiuseſt ymago. Vnde ibidem intelligitur prohiberi adoratio ymaginum quas gentiles faciebantin veneratione ſuorum deorum ideſt de monum. Ideoqꝫ premittit̉ Nō habeb̓ deos alienos corā me