Feria terciaPaſce

ximū ſicut ſeip̄ꝫ. nona videre ꝓximū in om̄ivirtute ſe diligentē. decima xp̄m ꝑfecte diligere plus qͣꝫ ſeipſum. vndecima diligere ſeip̄m ꝓpter deū tm̄. duodecima videre ſe deum diligere ſupͣ quē ip̄e homo ſe nō diligatIſta vlterius eſt p̄gnans q̄ filium maſculūid ē xp̄m habet in ſe ꝑ dilectōem. ⁊ deuotōꝫhabet etiaꝫ in ſe in vtero ſcꝫ conſciētie bonūet firmū ꝓpoſitū qd̓ ſūme cupiunt parere ꝑbonoꝝ executōem et ꝯplemētum. Sed qn̄draco ruſus ⁊ infamis dyabolꝰ videt talemꝑſonā ꝓpoſito bono ſic p̄gnatam ꝑ ſuggeſtiones nititur deuorare boni ꝓpoſiū ſui partūne exeat in aliqd̓ bonum opꝰ. Mulier id ēꝑſona illa debet cōmittere ꝑtum eius deo.ad cuius honorē om̄ia facere debet. ⁊ fugerein deẜtum .i. ab omī mala ſocietate et ad loca honeſta ⁊ ſancte ꝯuerſatōis. ⁊ dyabolusſuꝑatꝰ nō poterit nocere. pͣs. Ecce ē longauifugiens ⁊ manſi in ſolitudine ⁊c̄. ¶Tercōdyabolus conat̉ occupatōes bonoꝝ operūexunguere. nam tytānus obtinēs ciuitateꝫ.vt eo liberius dn̄ari poſſit. conat̉ om̄s nobiles ⁊ potentes occidere. ꝑ quos timēt īminere rebellionē. ſicut hr̄. iiij. regū xxv. ⁊ hieremie. xxxix. ꝙ Nabūchodonolor rex captaiheruſalē et ſuccenſa captoqꝫ ſedechya regeſtatim fecit interfici pͥncipes iuda ⁊ filios regis an̄ oculos pr̄is interfecit. Quo facto fecit oculos etiā patris erui. et ſic ligatus ductus eſt in babilonē. et poſitus in carceremvſqꝫ ad diem mortis ſue. Sic dyabolus qͥeſt tyrānus maximꝰ xp̄ianoꝝ. ſi ꝑ deceptōeꝫpōt caꝑe ſedechiam qͥ interp̄tat iuſtus dn̄i.id eſt iuſtū mediante aliquo pctō. ſtatī ſuccendit iheruſalē .ſ. viſionē pacis. qn̄ de quiete ⁊ tranquillitate cōſcientie iuſtū p̄cipitat īmalaꝫ conſcientiā. ⁊ occidit pͥncipes .ſ. contritōem. confeſſionē ⁊ ſatiſfactōem. Hi em̄principes ſi ad regem venirent iheruſalē. ideſt deu. cito ꝑ eum liberarent̉. Id̓o dyabolus qͣꝫto ciuꝰ p̄t eos occidere occidit. Perdit euā filios regis. qꝛ om̄es fructus animeet omīa bona oꝑa que in ſtatu penitentie viuebant exanguit Excecat̉ rex. qꝛ dyaboluſſibi obtenebrat rōem ducēs ip̄m in babilonem .i. cōfuſionem ⁊ miſeriā. ⁊ ponit̉ in domo carceris vinculis pctōrum ligatus viqꝫin diē mortis. qꝛ qͣꝫtuꝫ in ſe eſt. nunqͣꝫ d̓ ma

nibus dyaboli ꝓpria virtute p̄t amplius fugere. Trenoꝝ .i. Miſit hoſtis manꝰ ad oīadeſiderabilia eius. Facit em̄ dyabolꝰ captocathenā pluribꝰ anulis .ſ. male voluntaus.mali oꝑis. male ꝯſuetudinis. et ſic. miẜ peccator captiuatus gemit. Augꝰ. in li. conſeẜ.Suſpitabā iuquit ligatus. nō alieno ferro.ſed mea ferrea volūtate. velle em̄ meū tenebat inimicus. et d̓ illo mihi cathenā feceratet cōſtrinxerat me ex voluntate facta eſt libido. ⁊ ex libidīe facta ē ꝯſuetudo. ⁊ ex conſuetudine facta ē neceſſitas. ſed ſola gr̄a liberathominē. ¶ Sed querit̉ circa p̄dicta an̄ cogitatō mala nr̄e capuuitatis principiū ſꝑ ſitmortale pctm̄. Et videt̉ ꝙ ſic. yſa. Cogitationes eoꝝ cogitatōnes inuules. Et ſtaumſequit̉. vaſtitas ⁊ ꝯtritio in vijs eoꝝ. ſꝫ qd̓vaſtitatē ⁊ ꝯtritionē inducit eſt mortale. ergo. ⁊cͣ. Contra augꝰ. Non ē in ptāte noſtraquibꝰ viſis tāgamur. Dico ꝙ cogitatio velmala immiſſio. vulgariter. ynſal. pōt ſe cordi humāo immittere .i. ynſencken triplicit̓Prīo mō īmittit̉ feſtināt̉ ⁊ curſorie ⁊ raptīet tranſit tāqͣꝫ primꝰ motus qͥ pͥmi motuſ nōſubſunt libero arbitrio. ſic̄ ꝯungit qn̄qꝫ. qn̄homo ſe dat deuotioni. orōni vl̓ ꝯtemplationi. tūc diabolus ei immittit turpes cogitationes de ſacramēto. virgine glorioſa vel articulis fidei. vel d̓ incaſtis actibꝰ ⁊ hmōi. d̓quibꝰ hō quāto magis acieꝫ mentis nititurauertere. tāto fortius circa talia occupatur.has cogitationes ſi hō inqͣꝫtum p̄t reluctet.licet ſint peſſime. tn̄ non ſunt ad mortē anīenec nocēt venialiter nec mortal̓r. ymo ſuntmeritorie ꝓpter laborē pugne. et qͣꝫto hoīseſt maior pugna. tāto eſt p̄mij glorioſior cōrona. quā dyabolus inuitus ⁊ ignorās homini fabricat. Scd̓o. cogitatio immittiturcordi. et tūc homo cū aliquali mora. cuꝫ aīoeius ibi aliquātulū quieſcit. querēdo in esalicuiꝰ voluptaus delectationē. ſed conſenſus reſiſtit. ⁊ ſtat cū deliberatione ⁊ delectatione ⁊ hoc eſt valde ꝑiculoſum. qꝛ talis delectatio faciliter ducit ad conſenſum. et tūceſt veniale. Tercio mō accidit homini cogitatio. quam ꝑ liberā voluntatē ⁊ deliberatāaſſumit. ſciens eſſe malā. in qua d̓lectabilit̉quieſcit nec reijcit. qua delectatione ligatus ꝯgaudet. hec eſt mortalis. Quia ſcd̓m