XLVIIAlphabetum

rit. que oīa amittit ſi ea nō iterauerit. Sicmous illis cogitatiōibꝰ quaſi paleis appoſitis. lutum delectatōnis apponit ⁊ pctā colligat et ꝯmiſcet ne vnū ſine altero maneat. ſꝫomīa delectent. Deinde ouat dū anīum homīs iteꝝ ad conſenſum ducit. iterū peccatapriora confeſſa ⁊ ꝯtrita reſumere tūc ꝓponitcras vel tali tꝑe dum fortūa occurrerit vismeczam accedere talē ſociū inuocare. tabernam frequētare ⁊ hmōi. Deinde dyabolꝰ ꝯſenſum iſtū et malū ꝓpoſituꝫ tam diucubatvſqꝫ qͦ pullū oꝑis noui peccati ꝓcreat. Tūcmala iſtius hoīs erūt peiora pͥoribꝰ. Luc̄. xi.quia diuturnitas tꝑis n̄ diminuit ſed augpctm̄. cum tanto grauiora ſint. qͣꝫto infelicēanimā diutius detinent alligatā. extra de cōſue. c. Cum tanto. QQui em̄ dyabolū cupitfugare ne poſſit pullos mali oꝑis ꝓcreare.debet prīo deſtruere nidū ⁊ expellere malascogitatōnes nec eis conſentire. pͣs. cxxxvi.Deatus qui allidet ꝑuulos ſuos ad petraꝫid ē felix eſt qͥ conceptus malos an̄qͣꝫ ad cōſenſum et actū ꝑueniāt. excutit ⁊ d̓mittit ꝓter xp̄m. Et iheronimꝰ in quadā epl̓a. Duꝫparuꝰ eſt hoſtis occide illū. vt malicia elidatur in ſemīe. Sed vere quidā vt vulturescirca cadauera. ita ip̄i circa pctā ꝑ cogitationem volitant. ala nāqꝫ delectatiōis cupiuntdeſcendere. ſed ala timoris pene retrahunt̉ſed modicū ⁊ tandē ad priora cadauera peccatoꝝ deſcendūt. relicto oī timore. Hi comꝑant̉ cuidā qui votū fecit viſitate lanctumIacobū. ⁊ cū itineris iam mediū perrexiſſꝫeius cogitās grauitatē ⁊ longitudinē. et exoppoſuto mulieris delectatōeꝫ et pulcritudinem. Qui extendens manꝰ volēs vtriuſqꝫexꝑiri fortitudinē vnā verſus ſctm̄ Iacobūalterā verſus mulierē clamās. Auch iacobzuch. Sed qꝛ motus maiores expellūt minores. maior motus delectatōis ad ml̓ierēeū retraxit. et iter inceptū dimiſit. Sic heumulti bodie dicere poſſunt. Sicut ferꝝ magnes attrahit ſic attrahit me agnes. Delectatio nanqꝫ peccati multos trahit ad inferninouiſſima ⁊cͣ. ¶ Scd̓o dyabolus q̄rit cogitatōes ſanas bōi ꝓpoſiti anichilare ⁊ eijcerequia ſicut arbores ⁊ plante ſi ledant̉ in floribus. fructū perdūt. cum ex floribꝰ ſolum fructuſ ꝓducar̉. Sic in humanis acubꝰ hoc iu

dicium exꝑimur. ꝙ fructus bone oꝑationishumāe naſcūt̉ ex bonis concepubꝰ. Se minat em̄ in nobis deus ꝑ ſacrā doctrinam bonas inſpiratōes que ſunt vt ſemīa in nobisFlores ꝓducūt odoriferos. qn̄ ꝯcipimꝰ involuntate benefacere. q̄ ſemina ſi ledunt̉ amplius fructū nō faciunt. ſicut ſi puer occidit̉ꝑfectus vir n̄ erit. Id̓o dyabolus ſciens leuius et faciliꝰ aīam in floribꝰ poſſe occidereet primordijs bonis. quando ꝯceptus nondū ſunt roborati oꝑe vel ꝯſuetudine totumſuū conatū ponit ad hoc vt eum occidat. Figurat̉ Exo. i. vbi dicit̉ ꝙ Pharao rex egipti videns multiplicari iſrl̓ ne creſcerent etppl̓us eius multiplicaret̉. ordinauit eorumparuulos om̄s ſubmergi. Sic dyabolꝰ conceptus bonos prime oꝑatiōis aīe ne creſcātin facto. conal exunguere ⁊ ſuffocare in flumine labentium delectationum. Unde Petrus rauanenẜ ſuper Matheum. Dyabolꝰinquit ſemꝑ primordia bona pulſat. ⁊ in ipſo ortu feſtinat extinguere. ſciēs ea fundataſubuertere nō poſſe. Hoc idē on̄dit Iohannes apoc̄. xij. vbi d̓r ꝙ ſignū magnū apꝑuitin celo. mulier amicta ſole ⁊ lūa ſub pedibꝰeius. et in capite eius corona ſtellarum. xij.Et erat illa mulier p̄gnās maſculo. ⁊ clamauit ⁊ cruciabat parturiēs. et viſus eſt ī celoquidā draco ruſus qui inſidiabat̉ ml̓ieri vtdeuoret filiū eius. Sed filiꝰ eius raptus ēad deum. ⁊ ml̓t fugit in ſolitudinē. ⁊ dracoꝓiectus eſt in terraꝫ. ¶ Hec mulier ſignatꝑfectam ⁊ ſctām ꝑſonam. q̄ quaſi ml̓t mollis aer Aer dico ꝓpter conſcīe puritatem etmollis ꝑ pietatem ⁊ benignitatē. Ila ſoleid ē clara ⁊ ſagaci diſcretōe vel ꝯuerſatiōishoneſte amicit̉. ⁊ luna id eſt mutabil̓ ꝓſperitas ſub pedibꝰ eius vilipendit̉ ⁊ calcatur.et in capite eiꝰ ē corona ſtellaꝝ. xij. id ē duodecim gaudia ſpūaliū quibꝰ ipſa dotet̉ et coronatur. que gaudia ſunt illa q̄ ponit betn̄.in quodā ẜmone. exponens cōtonā illiꝰ mulieris dicens. ꝙ corona duodecī ſtellaꝝ inpatria erit mēoria ſine obliuione. rō ſine deuiatione. voluntas ſine ꝑtutbatōe. imꝑaſſibilitas ſine corruptōne. corꝑis claritas ſineobfuſcatōe. vl̓ cordis caritas ſine ablatōne.carnis agilitas ſine retardatōne. ſubtilitasſine obuiatiōe. Itē octaua exit diligere pro