Feria terciaPaſce

honeſtam. qꝛ em̄ veri xp̄iani facti eſtis. id̓odn̄s elegit vos ⁊ diligit. ⁊ defendit vos abomnibꝰ inimicis ¶ Tercio xp̄s ſtecit in medio ut on̄deret ſe eſſe doctorē prudentē omniū virtutum. docet nāqꝫ mediū prudentieMath. x. Eſtote prudentes .ſ ꝯͣ hoſtis inſidias. nē decipiamini. īmundicias ne inficiamini. Prudentia em̄ carnis mors eſt. rōꝝ.viij. Docet ⁊ mediū temꝑantie ⁊ cauere extrema. que ſūt laſciuia carnalitatis ⁊ ſeuitianimia auſteritatis. i. Aheẜ. v. Ab omni ſpēmala abſtinete vos. Unde Grego. xxij. moraliū. Corda cythare ſi nimis paꝝ extenditrauce ſonat. ſi autem nimis extenditur. ſubito rumpit̉ Sic ſcd̓m bernardū. oportꝫ carnem reſtringere nō extinguere. premere nōopprimere. ẜuiat n̄ ſeuiat. ancillet̉ nō dn̄et̉alioquin ſi quis ẜm carnē vixerit morietur.Tercio docet mediū iuſticie. Math. v. Niſi habūdauerit iuſticia vr̄a plus qͣꝫ ⁊c̄. nō intrabitis ī regnū celoꝝ. Iuſticia enim tenetmediū inter compaſſione crudelitatis ⁊ remiſſionē ęquitatis. Und̓ grego .xxviij. moralium. Pietas ꝑ inordinata miſcd̓iam errare ſolet; ſi forte quandoqꝫ pepercit vbi nōdebet. ⁊ plerūqꝫ in vlciſcendis vicijs crudelitas agit et iuſticia reputat̉. Cūqꝫ a diſtortis moribꝰ peccantes dirigi debeāt ne labāt̉violenta inflectōe frangunt̉. baculus enimqui violenter flectit̉ rumpit̉. ſed qͥ paulatiꝫflectitur. freq̄nti flectōe ad cōſuetudinē ducitur. Quarto docet mediū fortitudīs. Actuū. xxiij. Conſtās eſto. Et. i. petri. v. Dyabolus circuit querēs quem deuoret. cui reſiſtite fortes ī fide. querit in puſillanimitateet temeritate vt d̓cipiat. Tu aūt tene medium ſi n̄ vis ꝑdere modū. mediū eniꝫ ſedeseſt modi. modꝰ aūt virtus in quo inuenieschriſtum. Dern̄. libro. ij. de ꝯſideratōe. ⁊cͣ.¶ SSecūda parſ in quatractatur de increꝑatōe ꝯfortatiua docentisibi. Quid turbati eſtis. Nam materia r̄ſurrectōis. quia ſuꝑnatural̓r eſt facta. erat difficilis ad credendū. id̓o varias habebant cōgitatōes et admiratōes. nec rōneꝫ reſurrectionis inuenientes ꝯturbati ad dubitatōeꝫceciderunt. Quā xp̄s volens tollere de cordibus eoꝝ et fidem inducere īcrepauit eos

dicēs. Quid eſtis turbati ⁊ cogitatōes ⁊cͣ.¶ Moraliter ē notandū ꝙ iam aliquoruꝫpeccata ꝑ penitentiā ꝯfeſſa nō extincta. ſedadhuc in corde latentia malas cogitatōnesfumigare incipiūt. quō priora reiterent. etchriſtū ⁊ grām collatā occidāt ⁊ exuinguāteſt enim de peccatis illis ſicut de candela extincta non plene ꝑ flatū oris. que fumū fetidū cauſat. Hic em̄ fumus fetidus duoſ effectus habet diſꝑes. vnū bonum. alteꝝ malū.bonus qꝛ caput reumaticū ⁊ fluidū exiccatet reuina curat. Teſtante iohāne meſue inprima practica di. Heumatico ⁊ languenticapiti. nō odor dulcīs ſed fetor amarus applicet̉. Nā vt dicit Philaretuſ in tractatude natura liquidoꝝ ſeu morboꝝ. vernās toſa olfactui appoſita. caput vehem̄ter inficit ⁊corrumpit. Fetor ergo vt odor ſulphuris l̓extincte candele reumna curat. Malus effectus quia partū pregnātis mulieris habꝫ occidere ẜm philoſophuꝫ. Sic ſuo mō pctm̄latens in corde. non ꝑfecte ꝑ pnīam extinctum. licet ſolo flatū oris ꝯfeſſum. ꝯcupiſcentia ardens fumū cogitatōis ꝓducit. q̄ cogitatio peccati ſi languēti vel dolenti aduenerit. curat eius fluentē delectatōeꝫ et intantūcaritatem excitat. ꝙ de cetero fluere in peccata cauet. vn̄ Gregoriꝰ. et alle. de peni. di.iij. ca. Iudas. Nullū inuenit̉ delictorū taleremediū. ſicut eoꝝ ꝯtinua memoria. Si ātvenerit p̄gnanti inſtabili .i. ſuſcipienti bonūꝓpoſituꝫ vitam emēdandi. quia tn̄ inſtabil̓eſt. et adhuc d̓ peccatis delectat̉ partū boniꝓpoſiti d̓ſtruit ⁊ abortire facit. De qͦ habet̉Diere. ij. Uſqꝫ qͦ morabūtur in te cogitationes noxie. ¶ Circa hec dyabolus iā multūOoccupatur querēs quomō.Suggeſtiones prauas ingerat.Cogitatōes ſanas eijciat.Occupationes bonas occidat.Primo facit dyabolus de hoīe ſicut coruꝰin arbore. Nam coruus volēs nidificare invere. Primo affert paleas. ſcd̓o colligat luto. deinde ouat. ⁊ cubando pullos procreatSic modo dyabolus occupat̉ circa hoīemPrimo immittit pͣuas cogitatiōes ꝑ ſuggeſtionem p̄teritoꝝ peccatoꝝ. et facit hominēcogitare. quantā delectationē. ꝙͣtum gaudium. quale cōmodū. qualē ſocietatē habue