AlphabetumXI V

quando in cruce commēdauit ſpūm ſuū deoprtri dicens. In manus tuas cōmendo ſpiritum meū. q. d. Quia in fortitudīe tua opꝰhumane ſaluatōis incepi. ⁊ ad finem ꝯſummaui. ſpiritū quem ſemꝑ in fortitudine tuahabui cōmendo vt valeat miſerabileꝫ lymbum deſtruere ⁊ captiuos electos tuos liberare. ⁊ ad ꝓtectiōem tuam dirigere.Sed circa iſtd̓ donū fortitudinis queritur. quomō differat a ꝟtute cardinali. ⁊ anvirtutes. dona ⁊ beatitudīes ſint idem. Reſpondet Donauētura di. xxxiiij. tercij. Ꝙdifferentia inter illa aſſignat̉ penes actus ꝓprios. Nam horū quidam actus ſunt pͥmi.quidā medij. quidam vltimi ſiue ꝑfecti. ſic̄videre poſſumus in actu cognitōis ſiue conoſcendi. vbi primꝰ actus eſt credere. ſecundus intelligere. tercius corde videre. Secunduꝫ hanc triplicē differentiā actuū ſuntin nobis tres differentie habituū gratuitorum. ſcꝫ virtutum. donoꝝ. ⁊ beatitudinum.Ita ꝙ virtutes ſunt ad actus pͥmos vt fides ad credendū. dona ad actus medios.vt intellectus eſt ad intelligendū. beatitudines ad actus vltimos ⁊ perfectos. ſicut mūdicia cordis ad deum videndū. Et qm̄ inprimis actibꝰ potentie rectificant̉. in ſecundis expediūtur. in tercijs ꝓficiunt̉. hinc eſtꝙ habitus virtutū ſunt ad agendum rectehabitus donoruꝫ ad agendū expedite. habitus beatitudinū ad agendū ⁊ patiendumꝑfecte. poſtqͣꝫ aūt iſti hītus fuerint in aīma.ꝯſeq̄nter in ea ſtatus qͥdā quietatōis ⁊ delectationis. In qua duo concurrūt .ſ. quedāſpūalis refectio ⁊ ip̄ius refectōis perceptio.Ideo ad p̄dictos hītus addunt̉ fructus ⁊ſpūales ſenſus. qui nō dicūt nouos hītus.ſed habituū ꝑfectū ſtatū et vſum. Iteꝫ adhec omīa hn̄da ꝑ nos nō ſufficimꝰ. iō dataſunt nobis āminicula ſeptem ſacramētorūin quibꝰ ẜm diuerſitatē effectuū gradiat̉ adinchoatōem ꝓfectuū. ⁊ ꝯſūmatōem omniūhabituū p̄dictoꝝ. Ex his apparet nō ſoluꝫdrn̄tia int̓ virtutes et dona. ſed etiā int̓ oīaq̄ ꝯputant̉ inter munera gr̄e .ſ. ꝟtutes. beacitudines. fructus. ſenſus īpūales ⁊ ſacram̄ta. Nota fructus ſunt. xij. ſcꝫ caritas. gaudium. pax. patientia. longanimitas. bonitas.benignitas. māſuetudo. fides. modeſtia. cō

tinentia ⁊ caſtitas. Senſus ꝟo ſpiritualesdicunt ꝑceptiōes mentales. que ꝑ ſpeculatiōem eſt ⁊ incipit a ſenſu. et ꝑuenit ad imaginem. ab illa ad rōnē. ab illa ad intellectūab illo ad intelligētiā. ab illa ad ſapientiā.¶ Tercia pars in quatractatur de magnificentia exercitij integralis. ibi. ab omni oꝑe. Pro quo moraliternotandū ē. ꝙ ſicut dicit Areſtouiles. iij. methaphilice. queſtioneꝫ non pōt ſoluere quineſcit eius ligamētum. Quis enim ꝑfectepoteſt enodare egritudīs ꝑicl̓m. niſi priꝰ nouerit egritudīs laborē. Et qͥs in amiſſiōe boni filij mr̄is poſſꝫ pōderare dolorē niſi priuſvl̓ pͥmo ſenſerit matris ad filiū amorē. Cūigitur nulli dubiū. quin virgo clemens mater xp̄i maiorem affectū ad ſuum vnigenitūhabuerit qͣꝫ aliqua mater md̓i habere poteſtad ſuum natū. ꝙ etiam grauiorē amaritudinem ⁊ dolorem cordis ſuſceperit in eiꝰ morte ⁊ corꝑali ſeparatōe. Poteſt ergo bene reſpondere. et queſtionē omni inquirenti ſoluere. quia melius nouit. inquiſitio eniꝫ veritatis facienda eſt cū quibus eſt conuerſatus ⁊ notus. extra de elec̄. Poſtqͣꝫ. Nec ſexꝰexcuſat qꝛ ſiue vir ſine mulier. amicꝰ ſiue inimicus cum quibus quis vitam ꝑegiſſe dicitur. poteſt inquiſitioni reſpondere ⁊ teſtificari veritati. vt dicitur in auten. de heredibus ⁊ falcidia conſtitutis. l. quoniā aliqua.Queramus ergo aipia matre cui notumeſt. cum qua conuerſatus eſt. et vitam peregit. Quo abijt dilectus tuus o pulcerrimamulieꝝ ſoluit. quaſi diceret. Abijt ab omniopere quod patrarat.Ad extremā ingratitudinē iude oꝝ.Ad ſepulcri laubulū a viſione oculoꝝ.Ad incredulitatē ⁊ infidelitatē diſcipuloꝝ¶ Abijt nanqꝫ pͥmo dilectus filiꝰ Marie adextremam ingratitudinem iudeorum. Namvt dicit̉. C. d̓ apoſtatis. hi qui Grauior pena eſt conuerſari inter homīes et hominuꝫcarere ſuffragijs qͣꝫ procul ab hominibus ſolatium nō ſentire. Unde leuior eſt pena alicuius remotū eſſe ab amicis. et ꝓpter hoccarere ſuffragio amicoꝝ qͣꝫ iuxta amicos eē⁊ eoꝝ ſuffragia n̄ hr̄e. ſic ꝓculdubio gͣue fuit