PaſceIn vigilia

chriſtum in terra iudeoꝝ quaſi cū peculiarippl̓o ⁊ ſingularit̓ electo ꝯuerſari. bn̄faciēdoſanando infirmos oppreſſos a dyabolo liberando. ⁊ non ſolū carere eoꝝ ſuffragijs. ymmo etiā videre eoꝝ maximā ingrautudineꝫvt eum qui venit ꝓpter eoꝝ ſaluteꝫ ⁊ ex eisnaſci voluit ad eoꝝ gloriam ⁊ honoreꝫ noneſſent contēti morte ſeua extinguere ymmomorte turpiſſima condēnare ⁊ ꝯfundere. nſuffecit interficere ſed infinitis torturis clauis. flagellis ⁊ ſpinis afficere et vulnerare.¶ Scribit em̄ doc. deuotus Bonauēturain quodā opuſculo a vitis fidedignis comꝑto. ꝙ Marie filius hūit vulnera ſex miliacccccclxvi. quantū habet legio. ecc̄i. i. Pluuie guttas quis dinumerauit ⁊ ꝓfundumabyſſi quis dimēſus ē. Pluuie guttas qͦspluit ip̄m celum. Ibeſus chriſtus ſtillansvberrimis ſtillis ſanguīs quis enumerauit.quaſi diceret. difficile fuit hoc ſcire humāitus. niſi fuiſſet reuelatū diuītus. Sed quispoſſet enarrare vel enūerare guttas lacrimarum virginis. quaſ oculi lucidiores ſole hodie et heri fuderūt. Poterat tunc dicere illud Hiere. Quis dabit capiti meo aquaꝫet oculis meis fontem lacrimarū ⁊ plorabodie ac nocte. O qͣꝫ doloroſus fuit aſpectusmarie in corꝑe filij tam vulneroſo. O qͣꝫ lamentabilis aſpectus in vtroqꝫ. quia nunqͣꝫfidelior mater fuit ad pueꝝ et ecōuerſo. Oqualis ſeꝑatio vbi tanta caritas. de quo nōinuenit̉ ſimilis inter matrē ⁊ filium. Und̓Origenes. Maria ſic lamentat̉ filium ſuūcū tanta diſcretione ꝙ omēs induxit ad lacrimandū qui videbant eam. ¶ Sed inxta iam dicta querit̉ vtꝝ dolor quē habuitMaria in xp̄i paſſione. exceſſit dolorē cuiuſlibet martiris. Et videt̉ ꝙ non. Primo exſuppoſito ꝙ nullus tantū dolet d̓ malo alterius ſicut de malo ꝓprio. ſicut nec tantū diligit alteruꝫ ſic̄ ſeip̄m. et dolor virginis eratde alio ſcilicꝫ xp̄o. dolor aūt martiris de ſeipſo. igit̉ maior erat dolor cuiꝰ libet martiris.Item leuior eſt dolor. quanto gaudio ꝑmixtior. ſed in virgine erat gaudium ſummū.ergo ⁊ dolor minor. Item vbi eſt leſio interior ⁊ exterior. id eſt mēte ⁊ carne. eſt maiortriſticia et dolor qͣꝫ vbi alterū tantum. ſedin virgine nulla erat leſio in carne. ſed tan-

tum in mēte. In martiribꝰ vero exterius⁊interius ergo plus dolebant. Sed contraLuc̄. ij. Tuamipſius aīam ꝑtranſibit gla.Ex quinqꝫ rōnibus ſumpus ex qͦnqꝫ ꝟbisſymeōis. Primo ꝙ dicit tuā. Arguitur ſic.Quia virgo nō fuit paſſa aliud martirium.niſi in xp̄i paſſione. ergo ſi non plus doluitqͣꝫ aliquis martir. non plus meruit. ſed necmartiriū fuit plus meritoriū. et ſic in gloriahaberet minorē aureolam que debet̉ martitibus qͣꝫ alij martires. vel haberꝫ nullam. etquodlibet eſt incōueniēs. Secundo qꝛ dic̄ipſius. Arguit̉ ſic. quia aceibior fuit gladiꝰpaſſionis chriſti. qͣꝫ cuiuſcūqꝫ maruris. ſedgladius ip̄ius ſcꝫ paſſionis xp̄i eius animaꝫꝑtranſiuit. ergo acerbior fuit gladiꝰ paſſionis eius. qͣꝫ alicuius martiriſ. Tercio qꝛ dic̄animā. Arguitur ſic. quia maior eſt afflictiopenetrans animā ſcindendo qͣꝫ que carnemſed in alijs penetrauit carnē in virgīe mentem. igitur maior fuit afflctō virginis qͣꝫ alicuius martiris. Id̓o dicit̉ quia Maria mēte paſſa eſt. plus qͣꝫ martit fuit. Quarto qꝛdicit ꝑtranſibit. Fortius em̄ ꝑtranſit̉ anīain amiſſione quem ſūme diligit qͣꝫ in amiſſione quē odit. ſed virgo beata ſumme diligebat vitam corꝑalem xp̄i. martires veroſuam ꝓpriam odiebant. ergo plus doluit ꝟgo amittēdo vitaꝫ chriſti. qͣꝫ martires amittendo vitam ꝓpriam. Quinto quia dic̄ gladius. qꝛ magis eſt penetrans gladius compaſſionis. qͣꝫ gladius paſſionis. Unde bernardus dic̄. Fugientibus apoſtol̓. in faciemfilij ſe oppoſuerat mater. et gladio dolorisaīme eius infixo vulnerabat ſpū. et cruciabatur affectu. ⁊ qd̓ in carne xp̄i agebant clauis ⁊ lancea. hoc in eius mente paſſio naturalis et affectōnis materne anguſtia. Hecille. Dicendū igitur ſcenudū Nicolaum d̓lyra in tercō ſuper ſnīas. ꝙ ꝟgo ſuſtinuit inpaſſione xp̄i maius martiriū qͣꝫ aliquis martir. Unde hec queſtio querit. an dolor compaſſionis quē virgo ſuſtinuit. fuerit maiorqͣꝫ dolor paſſionis qua martir paſſus ē. Etideo intelligendū ꝙ dolor paſſionis oritura leſione carnis cum ꝑceptione ſenſus. ⁊ redūdat in aīa. Dolor vero ꝯpaſſiōis orit̉ etincipit in aīma. ⁊ redūdat in ſenſū ⁊ carnemquāto igit̉ aīa eſt potentior ⁊ magis dn̄ans