poſt LetareFeria quarta

Hic filios eius .ſ. virtuoſos et pios affectusdei amoris occidit et anihilatꝭ. et ſibi oculoscognitionis eruit. ⁊ ſeruituti ſue euꝫ aſtringit.hic peccator bene poterit dicere illud. Thob.v. Quale mihi gaudium eſt qui in tenebrisſedeo et lumen celi non video. Unde amb.in examē. Si ceco damnū eſt huius ſolis materialis gratiam non videre. quātomagis peccatori damnum veri luminis munere defraudatum. perpetue noctis tenebras ſuſtinere.Tercio homo ſocietatem habebat cōſuetudinalem et inueteratam. ſicut enim pro peccatooriginali habuit cecitatem inchoatam. et perpeccatum actuale continuatam. ita per conſuetudinem peccati vſqꝫ ad finem deductam habuit cecitatem inueteratam. hec cecitas periculoſiſſima eſt et damnoſiſſima. quia non ſolum hominem priuat donis naturalibꝰ et gratuitis. immo etiam animam ligat et vinculat.et perpetue ſeruituti dyabolo ſubijcit. ¶ Figuratur iudi. xvi. in ſamſone qui deceptus adalida pluries ligatus. tandem a philiſteisipſa procurante ligatus. raſus ⁊ excecatus eſtet in carcerem poſitus vt clarius patebit in expoſitione. Samſon fortis eſt homo habensarbitrij libertatem. qui cogi non poteſt. cuiusfortitudo eſt in capillis .i. donis gratuitis ⁊ naturalibus. caput mentis ſue ornantibus. Dalida paupercula eſt ſenſualitas. cui coniungit̉homo per rationem fidei miraculi. quando adhuc ad carnalia inclinatar. Philiſtei inimiciſcilicet demones ei vocato ad gloriam inuidentes. Et quia hominem non poſſunt decipere nec excecare niſi per carnem et ſenſualitatem ideo ad mulierem recurrunt vt hominiblandiatur. Caro autem querens ſpiritum decipere conſilio pliliſtinorum .i. demoniorum.Primo ligat eum neruiceis funibus et ſpiritum trahit ad carnis delicias. Secūdo ligateum ſeptem funibus nouis .ſ. per mundanasexcellentias que ſignantur in canapo ⁊ filo torto. Superbi eī eleuantur in canapis. Tercioligat crines cum liceo ⁊ clauo fixo in terrā dūfacit ſpiritum ad illa temporalia affectōne placabiliter inclinari. licet autem illi triplici nodo homo ſit ligatus. tamen ſua fortitudineadhuc non eſt priuatus. quia nondū eſt peccati tanta complacentia ꝙ in illis induretur velad opus per conſenſuꝫ inclinetur. Sed ſi miſer ſamſon obdormitat ſuper genua dalide.

ſalutem ſuam. ſcilicet negligendo et ſenſualitati conſentiendo caputqꝫ inclinando. Tunca dyabolo tonſore homo raditur. quia gratiaſpoliatur. debiliſqꝫ efficitur non valens reſiſtere. tunc capitur et ligatur culpe vinculo. etin vtroqꝫ oculo excecatur. dextro. ſcilicet nonconſiderando quantum amiſit. ſiniſtro quantum commiſit carceri emancipatur male conſuetudinis. et ſeruituti dyabolo ſubiugatur.qui eum molere faciunt. dum inſtar rote depeccato in peccatum voluitur. et maluꝫ remiſſum frquenter iteratur. Hos cecos dei filiusveniens in hunc mundum conſiderās illuminauit. et eorum cecitatem miſeticorditer abſtulit. Unde greg. Cecum quippe genus humanū quod in parente primo a paradilo gaudijsⁱ expulſum ſuperne claritatem lucis ignorans damnationis ſue tenebras patitur.Sed tn̄ per redemptoris preſentiam illuminatur. vt in eterne lucis gaudia iam per deſideria videat. atqꝫ in via vite boni operis greſſus ponat. Et infra dum conditor noſter appropinquat hiericho .i. defectui. cecus ad lumen redit. quia dum diuinitas defectum noſtre carnis ſuſcepit. cecū humanū genuſ lumēquod amiſit recepit. Uenit enim illuminarehijs qui in tenebris ⁊ in vmbra mortis ſedētLuce .i.Secunda parſ in quaoſtendit cecitatis curatio. ibi. Hec cum dixiſſet. Nota natatorium ſylōe fuit piſcina aqueque replebatur ex aqua fontis ſylōe poſiti adradicem montis ſyon. ad queꝫ cecus ille lutoſis oculis abijt et lauit et venit videns. Moraliter eſt notandū ꝙ per illaꝫ piſcinā aque deſignari poteſt penitentia que poſt naufragiū ſola virtute paſſiōis xp̄i efficaciā hēt lauandi homines peccatores cecos. Nam ſicut ordination eccleſie eccleſia aut cimiterium polluta ſemīe vel ſanguinis effuſiōe immunda eſt. necin ea celebrari debent diuina. niſi poſt recōcilietur ⁊ aqua bn̄dicta ꝯſecret̉. vt dr̄ de ꝯſe. ec.c. ſi eccleſiam. etiā ſi aliquis excōicatus vel paganus ibi ſepeliet ſunt inde eijciendi. nec ineadeꝫ celebrari debet. ante eiectōem. e. c. Siceccl̓ia xp̄i aīa polluta peccato mortali īmundaeſt. nec in ea laus diuina celebratur. niſi pct̄amortalia fuerint abiecta. et ip̄a aqua penitentie lota et mundata. De qua aqua penitētie