Feria Cerciapoſt Letare

tione hanc cōcluſionem tenet di. ꝙ multi gētilium ꝑ angelos reducti ſunt in deum. īmoad dignitatem quandam ſunt ſublimati ſicutmelchiſedech qui fuit ſummꝰ ſacerdos. Qd̓etiam tenet dn̄s albertus gloſator eius qui ec̄inter alia loquens de viris ꝑfectis de gentibꝰnominat mechiſedech. Iob licet ab abrahaꝫdeſcenderit et yſaac. non tn̄ de filijs iſrahel. qꝛab iſrahel non deſcendit. ſed a fratre ſuo eſau.et quintus fuit ab abraham. vt habetur in. iij.ꝓlogo ſuꝑ iob. quem tn̄ non omēs biblie habent. Iſto tn̄ non obſtante ſanctus reputaturut ex libro ſuo clare patere poteſt. ¶ Ex quiQbus ſequitur bene correlarie ꝙ pie credendūeſt et tenendū ꝙ plures ph̓i ſunt ſaluati. maxime aūt plato etareſ. ex eo ꝙ moraliter erantboni. et virtuoſe vixerunt. et catholice in ſuislibris ſunt locuti. Nam plato dixit in thimeoꝙ mundus a deo eſſet factus. et bonitas cauſafuit ſatiſfactionis mundi. et origo omnium rerum. Item narratur in hiſto. romanoꝝ et habet ſcd̓a ſcd̓e. q. ij. arti. vij. ſol̓. tercij. argumēti. ꝙ inuentuꝫ fuit quoddā ſepulchꝝ in quo iacebat homo mortuus. et dicunt plures ꝙ fuit plato habens laminam auream in pectore īqua erat ſcriptum. xp̄us naſcet̉ ex virgine. etcredo in eum. In areſto. hoc idem apparet. qͦdicit in li. de ſecretis ſecretorum. ꝙ deus glorioſus creauit hominē. et fecit eū nobiliſſimūanimalium. et in li. de morte areſ. qui intitulamo. dicit ꝙ creator de nichilo fecittur deens. Et ibidem dicit melon ph̓us diſcipulusareſ. ꝙ abrahā erat ſapientior om̄ibꝰ qui ante ip̄m fuerunt. Intellexit ꝙ tota generatioſua ibat in errorem. et tunc p̄cepit ei deus vtimmolaret filium ſuum vnigenituꝫ. et voluithoc facere. vt cum eſſet ꝓfectus ad ſeruitiumdei. et n̄ eſt ſecutus viā patris ſui. qui adorabat ydola. et tunc fert̉ dixiſſe areſ. placet mihi reſpōſio melonis. ⁊ multū ẜmones ſui placuerunt nobis. et veritatem dixit. et cōfiteorverba ſua et laudo intentionem ſuam. Ecceqͣꝫ clare patet ꝙ p̄dicti ph̓i ſenſerunt de hijsque ſunt fidei. ¶ Tercio in ſtatu clementieſiue gratie deus dedit homini legem amoris.ſcꝫ euangelij xp̄i. quod non dedit in tabulislapideis. ſicut legem patrum. ſed lex fidei ſcripta eſt. per ſpiritum ſanctuꝫ in cordibus fidelium. Unde aug. de ſpū in littera di. Sicutlex pr̄m fuit in tabulis lapideis. ita lex fidei

ſcripta eſt in cordibus hominum ſiue fideliuꝫItem apo. ij. coꝝ. iij. loquens corinthijs. ꝓrumpit in hec verba. Quoniam epl̓a xp̄i eſtminiſtrata a nobis et ſcripta. non attramentoſed ſpū dei viui. non in tabulis lapideis. ſedin tabulis cordis carnalibus .i. in cordibus ꝑcaritatem dilatatꝭ. Sed diceres. que eſt differentia inter legem uature inditam cordibushominum. et nouam que etiā per ſpiritumīanctum inſeritur. Dico ꝙ lex naturalis inditurhomī ſine ſuꝑaddito dono gratie ſed lex amoris. ſcꝫ noua per ſuꝑadditum noue gratie inditur. et ideo non ſolum iudicat quid ſit faciendum nature. ſed etiam adiuuat ad implendum. Differt etiaꝫ noua lex a veteri. quia lexvetus eſt quaſi pedagoga puerorum. Ad gal̓.iij. Ideo be. aug. ad numatianū manichei diſcipulum differentiam legis et euangelij dixit eſſe timorem et amorem. Ideo lex vetus ſicut pueris et imperfectis per comminationeꝫpenarum. et promiſſionem rerum temporalium induxit antquos ad obſeruantiam mandatorum. Lex autem noua ⁊ cuius virtus prīcipaliter conſiſtit in ip̄a ſpirituali gratia indita cordibus dicitur lex amoris. que ꝓmittitſpiritualia bona ⁊ et̓na. que ſunt obiecta virtutis precipue caritatis. et ita per ſe in ea inclinatur. non quaſi in extranea ſꝫ quaſi in ꝓpriaet propter hoc etiam lex vetus dicitur cohibere manum non animumº. quia qui timorepene ab aliquo peccato abſtinet. non ſimpliciter eius voluntas a peccato recedit. ſicut voluntas illius qui amore iuſticie abſtinet a peccatis. et propter hoc lex noua que eſt lex amoris dicitur etiam animum cohibere. Fuerūt tamē aliqui in ſtatu ve. teſt. habentes caritatem et gratiam ſpirituſſ. qui principaliterexpectabant ſpūales ꝓmiſſiones et eternas.Et ẜm hoc pertinebant ad legem nouam ſimpliciter. etiam in no. teſt. fuerunt aliqui carnales. nondum pertingentes ad perfectioneꝫ noue legis. quos oportuit etiam in nouo teſta.induci ad virtutis opera propter timorem penarū et. per aliqua temporalia promiſſa.Sed queritur vtrum lex noua ſit grauior legi veteri. Et videtur ꝙ ſic. ouia quod ſe habꝫꝑ additionē ad alid̓ ē grauius illo. ſed lex noua habꝫ ſe ꝑ modū additōis math̓. v. Nō veni ſoluere legem ⁊c̄. Niſi iuſticia vr̄a habundet pluſqͣꝫ ſcribarum ⁊c̄. ¶ Contra math̓. xi.