IIILAlphabetum

oſtendit̉ cū dicit̉ pauperi. quanto em̄ qͥs eſtpauꝑior. tātomagis debemꝰ ſibi beneficiumlargiri. Iuxta illud p̄s. Diſꝑſit dedit pauꝑibus. Iſta em̄ eſt regula euāgelica quā deditnobis ſaluator luc̄. xiiij. dicens. Cū facis ꝯuiuiū noli vocare diuites. ſed voca pauꝑes. qͦnō pn̄t tibi retribuere. Qd̓ tam̄ eſt ꝯͣ moresmundanoꝝ qui nō pauꝑibꝰ ⁊ indigentibꝰ ſedpotius diuitibꝰ ⁊ potentibꝰ ſua ꝯmunicāt beneficia. vt ea retribuāt. De quibꝰ dicit veritas luc̄. vi. Si bn̄feceritis his qui bn̄ vobisfaciūt. q̄ vobis gratia quaſi diceret nulla. vn̄yſa. lviij. Et in epiſtola hodierna. Frāge eſucienti panem tuū. dicit frange .i. diuide n̄ tm̄vni ſed multis eſurienti .i. pauꝑi nihil habēti panem tuū. nō alienū de laboribus tuis acquiſitū. Nō de rapina. furtū. vſura d̓ceptiōeludo. ⁊c̄. Et egenos vagos. nō tuos amicosdiuites habentes. ſed egenos pauꝑes honeſtos religioſos. magis indigentes. induc ī domum tuam. nō in ſtabuluꝫ porcorum in locūdeſpectum. Cum videris nudum nō ſuperbeveſtitum operi eum et carnem tuam id eſt ꝓximum nō deſpexeris.¶ Sabbato poſt cinerum.Um ſero factueſſet erat nauis in medio mari. etieſus ſolus in terra. Marci. vi.k Philoſophꝰ dicit. vij. politi. Qd̓ ars ſuꝑplet defectum nature pꝫ. qn̄ em̄ de ſero deficitiumen naturale. ſcilicet ſol. candela artificialis incenditur vt domus illuſtretur. Etiā quiponderoſitate corporis naturaliter aſcendere nequit. artificialem querit ſcalam. vt arteaſcendat. Sic etiā nō valens aquam tranſireniſi mergatur. nauem intrat mediāte qua adportum deducitur. Sic ſpiritualiter vbi homini regula naturalis defecit. ꝓuidit de artificiali. vt defectus nature ſuppleatur. Naꝫ vthabetur extra de ſum. tri. et fi. ca. c. firmiter. īgloſa. Bern̄. ſuꝑ verbo propoſito. Deꝰ triadeſtruxit tempora. ſcꝫ tempꝰ ante legeꝫ ſub lege et tempus gratie. in quibus homines deſtructas habuerunt regulas viuendi. In tēpore ante legem habebāt ius naturale quo regebantur qd̓ conſiſtebat in his verſibꝰ. Qd̓cibi vis fieri mihi fac. qd̓ non tibi noli. Sicpotes in terris viuere iure poli. di. i. in principio. Cum aūt homo in his deficeret vnuſ

quiſqꝫ corrūpens viā ſuā vt dicit̉ gen̄. vi. deleta omni carne ꝑ diluuiū deꝰ hūc defectumnaturalem volens ſubleuare per artem deditmoiſi decalogū in tabulis ſcriptū. vt poſteaſub lege quaſi ſub arte regerent̉. que oīa in figura cōtingebāt vt tꝑe gr̄e ꝯplerent̉. Tuncaūt venit plenitudo tꝑis. ſcꝫ tꝑs gr̄e qn̄ ſeroerat factū venit filius dei ſolus in terrā .i. carnem humanā ſumere de virgine vt om̄s deanguſtijs et miſerijs liberaret. ponens naueꝫſ. mr̄em eius in mūdo. mediāte qua quaſi artificiali inſtrumento ad portū ſalutis dirigemur. dicit̉ igit̉. Cū ſero factū eſſet et ieſus ſolus in terra erat nauis in medio mari. vel nauis deſignat pnīam que nos de ꝑiculis mundi. in ſero huiꝰ tꝑis poteſt ducere ad portumſalutis. ¶ Queritur de prima applicatiōe anſumma dei miſericordia. qͦue de ſe omnibusequaliter preſentatur nobis per matris chriſti merita. ſingulariter concedatur. Hec queſtio vnum preſupponit. ⁊ aliud querit. Suꝑponit em̄ ꝙ miſericordia omnibꝰ equaliter p̄ſentat̉. Deinde querit ſi dei miſericordiamſingulariter habeamus ꝑ matrem xp̄i. Qd̓aūt ſupponit pꝫ ꝑ xp̄m dicentem. Matth. ixUiſericordia volo et non ſacrificium. quaſidiceret miſericordiā in vobis d̓ſidero. magisqͣꝫ aliqd̓ bonū opus. cū et ego omniū miſereor et plus miſericordiā oſtendo qͣꝫ aliquodopus. Un̄ augu. in quodā ſermonē. Sicutfons emanat aquaꝫ omnibus recipere volentibus. et ſicut ſol cum ſuo radio rep̄ſentatur.vt luceat omnibus ſuper terram. et tn̄ nō eſtex defectu fontis. ſi aliqui nō recipiāt aquamnec ex defectu ſolis vel ſui radij ſi aliqd̓ obſtaculū apponatur vt nō reluceat exn̄tibus ī domo. ſer defectu nolentis recipere ſeu ponentibus obſtaculum vt ſol non in domo recipiatur. Sic non eſt ex defectu dei miſericordieque de ſe repn̄tat̉ omnibus ſed ex defectu nolentis recipere eam. Sed ad queſitum reſpōdendo dicit̉ ꝙ dei miſericordia principalit̓dat̉ ꝑ xp̄m quaſi ꝑ originem. vn̄ effluit deinde per matrem quaſi per ſingularem impetratricem. qd̓ oſtendo ex dictis magiſtri ſen. iij.di .i. et ſui cōmentatoris bonauenture ibideꝫar. ij. q. ij. dicentiū ꝙ miſericordia dei maxīefacta eſt per incarnationem. ſed incarnatiofacta eſt per matrem virginem igit̉ miſericordia facta cū xp̄o. eſt de maria virgine. Unde