Poſt cinerum.Sabbato

xp̄s pendēs in cruce recōcilians humanā naturā ſuo patri. dixit matri cōmittendo ſibi iohānem. Ecce filius tuꝰ. ioh. xix. quaſi dicerꝫẜm quoſdā gloſantes ꝙ in te matre ſolum fides eccleſie ꝑmanſit. iō nunc habeas curā deea cū filio quē tibi ꝯmitto. vt nauis eccleſietua miſericordia gubernet. Doſſū ergo dicere dn̄o ꝑ p̄s. .xlvij. Suſcepimꝰ deꝰ miſericordiā tuā in medio tēpli tui .i. in eccl̓ia ꝑ meU ritū matris tue. ¶ Querit ꝓ ſecūda applicationē. Utꝝ pnīa ſera in anguſtijs mortis cōſtitutis ſit nauis ſalutifera ducēs eos ad portū ſalutis. In iſta queſtione ſic procedā duotangendo. Prīo ꝙ pnīa in extremis vix ſufficit ad ſalutē. Scd̓o ꝙ nō pōt eē nimis ſeradū tn̄ ſit vera. De primo in extremis penitētia vix vel raro ē vera ⁊ ſufficiēs ad ſalutē. ⁊hoc ꝓpter illa motiua. que tangit beatꝰ aug.in li. de pnīa ⁊ allegat̉ de pe. di. vlti. c. nullꝰ.expectat. Primo ꝙ ex dolore nimio. ⁊ ex cōpaſſione vehementi impedit̉ vſus liberi arbitrij. ſic ē in extremis. qn̄ nō ē ſpes de vitā hominis vt cōtingit in ſubmerſionē vel vulneratione vel graui infirmitate. qn̄ cruciatus ligat mēbra ⁊ dolor ſenſum p̄mit. ꝙ hō vix aliquid cogitare valet qꝛ debet eē voluntaria ꝓpter deū Preſumit em̄ in tali puncto ꝙ ſi remotus eēt a tali ꝑiculo ſiue pena non extorq̄ret a ſe talē diſplicentiā. vt dicit augu. Et vtcōiter de infirmo in extremis ē ſicut de homine exn̄te in periculo maris. qui merces ſuasꝓijcit ad mare vt euadat ꝑiculū. Talis habꝫaliquid voluntarie. ⁊ aliquid de inuolūtarioUolūtarie ꝓijcit vt euadat periculū. Inuoluntarie. qꝛ nō libenter perdit. Sic infirmꝰin puncto mortis poſitus quaſi videt̉ extorquere a ſe actū diſplicentie. ꝓpter timorē pene nō ꝓpter amore dei ⁊ iuſtiue. Oportet autem nō ſolū timere iudicē. ſed ẜm augu. diligere. Secūdo qꝛ habitꝰ malus vſqꝫ nūc concinuatꝰ. multū retrahit ab actu penitentie. vtmundus quē dilexit. filij ſi ſunt ⁊ vxor. ⁊ oīadelectabilia vehementer illi impreſſa. Quomodo enī ethiops pōt mutare pellem ſuā etpardus colorē. Sic ⁊ vos bn̄facere nō poteſtis. cū nihil aliud niſi malū facere didiciſtisCōſuetudo em̄ difficulter pōt frangi cum ſitaltera natura ẜm philoſophū. Tertio qꝛ intali pūcto arduo. hō nō eſt bn̄ dn̄s ſuoꝝ actuum. ꝓpter illa dicit augu. vt ſupra. Qd̓ peri

culoſiſſimum ē expectare ſerotinam penitētiā¶ Modo d̓ ſecūdo ꝙ pnīa nūqͣꝫ eſt nimis ſera dū tn̄ eſt vera. Nō ē qͣꝫdiu em̄ hō hꝫ vſumliberi arbitrij cū diſcretione pōt peccare peccato interiori. h nāqꝫ nō exteriori ſaltē cōplacendo peccatis prius cōmiſſis. Ita etiā pōtdimittere peccata per diſplicentiā. Probat̉hoc auctoritatibus augu. vbi de vera penitētia dicit. Penitētia ſi in extremo vite inhiatu aduenerit ſanat ⁊ liberat ⁊ ezechie. xviij.Quacūqꝫ hora pctōr ingemuerit. ⁊ ꝯuerſusfuerit vita viuet. Et illa auctoritate cōcludit̉Qd̓ malicia quantūcūqꝫ iterata ⁊ ꝯtinutatafuerit nō prohibet. qui hō poſſit vere penitere ſi facit quod in ſe eſt. Exemplū in manaſſepeſſimo homine de quo ſcribit̉. iiij. regū. xxi.Qd̓ fuit rex ſuꝑ hirl̓m in multis. Primo inhoc ꝙ totam populū induxit ad adorandumidola. ⁊ poſuit idola ad templum ⁊ deſtruxitaras dei viuentis. Secundo ſacrificauit filios ſuos per igneꝫ. ita ꝙ ẜm doctores fecit ſuccendi idolum moloth. quod fuit ereuꝫ. et ſicignitum fecit filiū amplecti. ⁊ ſic ſacrificabatfilios ſuos idolis. Tertio impleuit hieruſalēſanguine innoxio vſqꝫ ad os .i. occidit om̄sprophetas domini quos inuenire poterat. etyſaiam prophetam ſanctum qui erat de ſtirpe regia. iuſſit ſerra lignea ſecari. vt eo magisaffligeretur. Pꝰ hec mala omnia ẜm doctores penituit et miſericordiam inuenit. quarenemini deſperandum eſt in hac vita. licet ꝓpter hoc nō differas penitere. quia neſcis horam ⁊ tempus. matth. xxv. Uigilate itaqꝫ qꝛneſcitis diem neqꝫ horam. Quantum nuncad expoſitionem ⁊ continuationem euāgelij.heri dicebā quō bona poſſunt anihilari ſiniſtra intentione. hodie quō labor antes concutiunt temptatione. ⁊ adiuuant chriſti conſolatione. ⁊ ſecundū hoc ſunt tres partes preſentis euangelij.In prima notatur de vigilia laboris neceſſitate ibi. Cum ſero eſſet.In ſecunda de chriſti gubernationis preſentialitate ⁊ vtilitate. ibi Ego ſum.In tertia de populi infirmitate ⁊ miraculoſaſanitate ibi. Et quotquot tangebant eum¶ Quantum igitur adprimā partem eſt ſcienduꝫ. vt habetur ioh.