Feria ſextaPoſt cinerum.

ſit .i. faciat oꝑa ſpūalia quantū ad exterioranō adīpleuit legē xp̄i. Ut igit̉ impleas legeꝫdei ⁊ merearis vitā eternā in xp̄o attēde ꝟbuſapientis. eccl̓. xiiij. Ante mortē bn̄ fac̄ amico tuo. ⁊ ẜm vires tuas exꝑorrigens da pauꝑi. In quibꝰ verbis notant tria in actiōe beneficij. vel largitiōe elemoſynaꝝ attēdenda.ſcꝫ Cōferentis celeritas ibi. Un̄ mortē. Accipientis ꝓpinquitas. ibi Dn̄ſac amico. Datientis neceſſitas. ibi Da pauꝑibus. Attēdamus ergo ī bn̄ficio celeritatē ꝯferentis. qꝛ .ſ.ſtatim cito ⁊ libenter dꝫ bn̄ficiū imꝑtiri. Nāſicut ſtatim qn̄ mēbꝝ ledit̉ natura ad eius adiutoriū mittit ſanguinē ad locū leſionis ⁊ honeſtatē ſine violentia. Sic hō ſtatim quādovidet indigentiā alteriꝰ ſponte celeriter ⁊ libenter debet ſibi neceſſariū ſubſidiū mittere.⁊ erogare. Nō enī debet expectare qḋ rogeturſed alterius petitionē p̄uenire. Et hoc eſt qd̓dicit ſeneca. li. iiij. de beneficijs gratiſſima ſūtinquit beneficia homini faciliter occurrentia⁊ facilia vbi nulla mora eſt niſi ī reſipiſcatisverecundia. Sed ſic nō faciunt qui antequāpauperi petenti denariū offerant. decies vultum auertunt. Ideo dicit ſeneca. Uidi ꝙ nōtulit gratis. qui cuꝫ precibus accepit̉. Nullaenī res carior. qͣꝫ que precibus empta ē. Moleſtum enī verbū ē et oneroſum. dimiſſo vultu dicere rogo. ¶ Eſt igit celeriter faciendūbeneficium qḋ oſtendit cum dicit̉. An̄ mortem benefac. mors enī ſemper parata eſt. Etideo cum dicit ante mortem innuitur ꝙ ſtatim ſine dilatione in vita ſua per ſe debet adimplere nō differre poſt mortem ad heredesquia ſtatim obliuiſcit. nec qd̓ promittitur ꝑheredes adimpletur. Exemplū heremita quidam videns in quadā viſione multas aīas īdiuerſis ſtatibus. inter alia vidit viꝝ vnumſedentē ⁊ ante ip̄m menſam ſtantē omnibusbonis repletā. ⁊ alia menſa ſtabat vltra eumvacua a quo querens quid ſignificaret. Reſpondit menſa illa que ſtatante me ſunt opera miſericordie. ⁊ alia bona que feci ante mortem ⁊ illis bonis modo vtor. Menſa vero pꝰme poſita ſignat. qd̓ cum adhuc viuerē. vxori filijs ⁊ amicis heredibus meis mādaui. vtanime mee in aliquo ſubuenirēt. Et ecce adhūc ſtat vacua quia mei obliti ſunt. Et ideoquidam ſapiens dicit. Fac bene dum viuispoſt mortētū viuere ſi vis. Secundo attēdē

da eſt accipientis ꝓpinquitas. qꝛ ceteris paribꝰ amicis magis tenemur bn̄facere etiā ꝓpinquis ⁊ parentibꝰ. qͣꝫ extraneis ⁊ remotis. hocem̄ docet natura. Cor em̄ magis ⁊ priꝰ infundit de calore mēbris ſibi ꝓximis ſicut ſunt eꝑ⁊ renes qͣꝫ remotis ſicut ſunt manus ⁊ pedesEic etiam magis ꝓximis qͣꝫ extraneis tenemur benefacere. Un̄ ſene. qͣꝫuis oī petēti dare debeas. tn̄ in bn̄ficio ſpectādi ſunt recipientiū mores. animꝰ habitatio ſocietas ⁊ obſeqͥum nobis impenſa. Qd̓ enī ē ꝯͣ iſtos qui inconſideratis moribꝰ citiꝰ ⁊ plus tribuunt hiſtrionibꝰ ⁊ huiuſmodi turpibꝰ ꝑſonis ꝓptermalā ſociētatē ⁊ inhoneſtā ꝯuerſatione qͣꝫ honeſtis ⁊ religioſis. Un̄ augu. vt habet̉ tranſſūptiue in can̄. di. lxxxvi. Donare res ſuas hiſtrionibꝰ immane .i. maximū peccatū ē. ¶ Eꝫquerit̉ an volens facere elemoſynā debeat habere differentiā perſonaꝝ. Et videt̉ ꝙ non.xvi. q. i. ſi cupis. vbi habet̉ ꝙ elemoſyna indifferent̓ oībus eſt facienda. qꝛ ſcriptum eſt.Omni petenti te tribue. Cōtra ibidē in glo.Deſudetelemoſyna in manu tua donec inuenias iuſtum cui des. Reſpōdet̉ vt habetur.xlij. diſ. quieſcamus. Qd̓ eoꝝ qui petūt elemoſynā aliqui petunt quaſi ex debito. vt predicatores ⁊ prelati ꝓ ſubſtentatione corꝑis.Hi enī ſunt cogniti ⁊ ꝯſtat ꝙ tale officiū eſteis cōmiſſum ſūt recipiendi. ⁊ elemoſyna eſteis danda rōne officij. ⁊ quaſi ex debito aliasnon. Aliqui vero petunt ꝓ nutrimento ⁊ ſicindiſtincte oībus eſt danda. nec in his ſūt examinandi qm̄ abraam hoſpitalē ſe circa om̄son̄debat. Si enī ſcrutator fuiſſet circa refugientes ad ſe. nunqͣꝫ angelos hoſpitio recepiſſet. fortaſſis em̄ nō putaſſet eos angelos. ſeddeū cū reliqͥs repelleret. Sꝫ qm̄ om̄s recipiebat. ſuſcepit ⁊ angelos. Nō enī ex vitā eoruꝫquos accipis mercedem tibi retributurus ēdeus. ſed ex voluntate ⁊ honorificentia multaex miſericordia ⁊ bonitate. Et ſic habemus ꝙomnibus indiſtincte eſt elemoſyna dāda niſi quis propter ſecuritatē cibi negligat iuſtitiam ſicut quidam hiſtriones ⁊ meretrices.quibus ſubtrahendū ē. niſi fame moriantur.Etiā attendendus ē ordo charitatis vt ceteris paribus potius debetur bono qͣꝫ malo. ⁊conſanguineo qͣꝫ extraneo. Et de illa loquit̉tibi illa auctoritas dei. deſudet elemoſyna.Tertio attendenda eſt patiētis neceſſitas qd̓