AlphabetunIII

ſuꝑbire de bonis operibus. ſed humilit̓ ſubiugare. Scitis em̄ ꝙ arbores quanto altiusaſcendunt tantominꝰ fructificant. vt pꝫ de ſalice. ⁊ quāto humiliores tanto fecundiores.Sic ſpūaliter. quanto homines magis oſtēdunt ꝑ ſuꝑbiā ⁊ propriā reputationē bonoꝝtanto minꝰ in bonis oꝑbus fructiſicant. ⁊ qͣꝫto humiliores ſunt tantomagis in bonis operibꝰ habundant. Eccl̓. iij. Quanto maiores humilia te in omnibus. vnde ſaluari ſi cupis oportet te hec duo ſeruare. Primum ꝙnunqͣꝫ facias opus bonū. Secūdū ꝙ faciasoē malū. Sic primo nullū bonū facis qn̄ bona que facis ex humilitate nō eſtimas nec exte ſed exgratia dei facta putas Sic ⁊ om̄e malum facis. quando vt viliſſimū peccatorē teipſum deſpicis. ⁊ mala omiſſa nō meritis tuis. ſed diuine miſericordie te p̄ſeruanti aſcribis. Unde augu. in li. de ſancta virginitate.Omnia peccata ſunt habenda tanqͣꝫ tibi dimittant a deo a quibus te deus cuſtodit necōmittant̉. Sed querit̉ vtꝝ aliquis poſſit ſedicere peccatorē vel peiorē latrone. qui tam̄conſcius nō ē alicuiꝰ peccati. Et videt̉ ꝙ ſiccā humilitatis qꝛ vt habet̉ in can̄. ad eiꝰ di.v. bonaꝝ mentiū ē ibi re cognoſcere culpamvbi culpa nō eſt. In oppoſitū ē beatus augu.xxij. q. ij. Cum humilitatis cā mentiris mentiendo efficieris qd̓ euitaras ſcꝫ peccator. veritas autē ipſa in te non eſt. niſi ita dixeris tepeccatorem vt etiā eſſe cognoſcas. Reſpondet gloſa ꝙ in genere pōt quis dicere ſe eſſepeccatorem. qꝛ nemo ſine crimine viuit ⁊ recognoſcendo in ſe culpā eſſe. non peccat dūmodo hoc credat verum eſſe qd̓ dicit. ſed ſpecialiter dicendo aliquod peccatum de ſe cuiꝰcontrariū credit peccat mortaliter. Sancti gͦqui ſe peccatores dicebant putabāt hoc ex negligentia diuine gratie. ꝙ hoc nō tā bene laborabant. ſicut forte alij qui ſi tanta fuiſſentgratia predotati. Un̄ ſcribit dn̄s bonauentū.de beato franciſco. c. de eius humilitate. Qd̓cuidā fratri deuoto talis viſio miniſtrabat̉ celitus. Cū ſemel idem frater eſſet in comitatūſancti franciſci. ⁊ vna cū ipſo in quadam eccleſia deſerta. feruenti oraret affectu inextaſifactꝰ vidit inter multas in celo ſedes. vnā ceteris digniorē. p̄cioſis ornatā lapidibꝰ ⁊ cuꝫgloria refulgentē. Miratus intra ſe precelſirefulgentia throni anxia cepit cogitatiōe per-

quirere. quis ad illaꝫ deberet aſſumi. audiuitinter hec vocem dicentē ſibi. Sedes iſta etiam vnius de ruentibus fuit ⁊ nūc humili ſeruat̉ franciſco. Reuerſus demum frater ad ſeab orationis exceſſu. viꝝ beatum exterius ꝓdeuntē. ſolito fuit more ſecutꝰ. Cūqꝫ incedētes per viā de deo inuicē loquerent̉. frat̓ illeviſionis ſue nō īmemor ſolerter ab eo q̄ſiuit.quid de ſeipſo ſentiret. Ad quē hūilis chriſtiſeruus videor ait mihi maximꝰ peccatoꝝ Cuiaūt cum frater diceret ex aduerſo ꝙ hoc necpoſſet ſana ꝯſcientia dicere nec ſentire ſubiūxit. Si quacunqꝫ ſceleratuꝫ hominē tanta fuiſſet xp̄s miſericordia ꝓſecutus. arbitror ſaneꝙ multo qͣꝫ ego deo gratior eſſet.¶ Tertiā parſ in qua tractatur de largitate pie ſubuentionis ibi. Cuꝫergo facis elemoſynam. pro qua notandū ꝙquia in omni actu meritorio duo eſſe oportꝫſcꝫ actus ⁊ modus. hinc eſt ꝙ prīo ponit modum indebitum vt vitatur. hic autem ſecundo ſubiungit actum elemoſyne debitū vt exequatur ibi. Te autē faciente elemo ſynā. Un̄eſt ſciendum ꝙ vt habetur numeri. x. Preceptum fuit iudeis. ꝙ qn̄ populus erat congregandus ꝙ fieret ſimplex clangor tubaruꝫypocrite autē qn̄ volebant facere elemoſynāvt viderent̉ ad iactantiā preferebant huiuſmodi tubas. ¶ Un̄ ypocrita dicitur ab yperquod eſt ſupra ⁊ criſis qd̓ eſt aurum. quaſi deauratus de ſuper. Matthei. xxiij. Ue vobisypocrite qui ſimiles eſtis ſepulcris dealbaus. Un̄ talis iactantia prohibetur in omnibꝰactibus ⁊ ſpēaliter ī actu elemoſyne hic. Teigitur faciente elemoſynā. neſciat ſiniſtra tuaquid faciat dextera tua id ē humana laus intentionē tuā nō deſtruat. Moraliter in hac ꝑte hortamur ad actum multū meritoriū .ſ. largitionē elemoſynaꝝ. Nlaturaliter nāqꝫ oīa q̄ſunt nitut ſumme ſibi beneſacere inuicē ⁊ ieiunare. Donum enim ẜm philoſophū ē ſuiip̄ius diffuſiuum ⁊ cōmunicatiuū. Nam ſolſemꝑ illuminat. ignis calefacit. aqua humectat. terra fructificat. ¶ Cū ergo hō ſit melioroībus his debet etiam ſe cōmunicare in bonis ſuis ⁊ beneficium pietatis proximis ſuis oſtendere. Nā vt habetur di. lxxxvi. Quiclementiam non habet. nec indutus eſt viſcera miſericordie ⁊ lachrymarū. qͣꝫuis ſpūalis