in hoīe decedente in gratia: ſequitur gloria eterna.¶ Secūdo dicēdum eſt de reſurrectione a culpa velpeccato. et de hoc tria ſunt conſideranda.Prīo ꝙ homo nō poteſt reſurgere a culpa abſqꝫ gr̄aScd̓o ꝙ nō poteſt aduerſariū ſuū vincere abſqꝫ gr̄aTercio ꝙ nō poteſt abſqꝫ gr̄a tentatiōibus reſiſtere.¶ Prīo igit̉ dicendū eſt ꝙ hō abſqꝫ diuino dei ad-iutorio ſeu gratia non pōt reſurgere a pctō vel culpaet hoc capiendo gratiam ꝓ habitu ip̄ius aīe vt ſcꝫ eſtquedā qͣlitas ſpiritualis in aīa exn̄s. Nam gr̄a illaque dr̄ gratuita dei volūtas qua nobis deus ꝯdonat̉offenſam ſufficit. Nec gr̄a illa que dr̄ liberalis paſſioxp̄i qua mediāte fit morbi curatio ⁊ ymaginis reformatio: ſꝫ requirit̉ gr̄a gratum faciēs. Ex quo ptꝫ perap. ad Ro. iii. Iuſtificati gratis ꝑ gr̄am ip̄ius. ⁊ anteex oꝑibus legis nō iuſtificat̉ oīs caro. Et ad titū. iii.Non ex oꝑibus iuſticie q̄ fecimus nos: ſed ẜm ſuammīam ſaluos nos fecit. per lauacrū regenerationisſpūs ſancti .i. ꝑ gr̄am ⁊c. Ideo illi pellagiani meritoſunt cenſendi heretici qui dixerunt ꝙ ad deletionemculpe ſufficit ſola gratuita dei mīa cū libero arbitrioet ꝙ per libeꝝ arbitriū poterat homo ſe iuſtificare etvelle bonum. ¶ Scd̓o dicendum eſt ꝙ hō nō poteſtvincere aduerſariū abſqꝫ gr̄a. Pro cuius intellectueſt notāduꝫ ꝙ differt dice̓ aliquē reſiſtere aduerſario⁊ aliquē vincere aduerſariū. nā plus īportat victoriaꝙͣ reſiſtētia. Reſiſtentia enī ꝯſiſtit in hoc ꝙ quis noncōſentit ſuggeſtioni diabolice. Sꝫ victoria nō ſolumꝯſiſtit in nō ꝯſentiēdo ſed etiā in aſſequēdo oppoſitūeius qd̓ diabolus intendebat. Nā diabolus intendithoīem reddere inimicū deo ⁊ facere dignū ſupplicioeterno. Et tunc vīcit hō diabolū qn̄ ſic reſiſtit tētati