fo. cix.De gloria paradiſieffuſionis ꝓprii ſanguinis. De quibus dr̄ apoc. vii.Iſti ſunt qͥ venerūt ex magna tribulatiōe: ⁊ laueruntſtolas ſuas ī ſanguine agni. i xp̄i paſſiōis ſanguinerubicundi. Iuxta illud qd̓ dr̄ yſa. lxiii. Quare rubrūeſt veſtimentū tuū. dicit̉ ſn ꝑſona dei patris .i. quarecorpus tuū per innocentiam candidum eſt paſſionisſanguine cruētatuꝫ. Et ſicut ſardius gaudiū accēdit⁊ timorē expellit ⁊ hoīem audacē reddit. ita ad lr̄aꝫſpes glorie accendit in hoīe gaudiū ſpūale ⁊ celeſte:et expellit timorem mūdanum/ ⁊ humanū/ ⁊ ſeruilē.qꝛ vt dr̄. i. Io. iiii. Perfecta caritas: foras mittit ti-morem/ ⁊ tādem hoīem reddit audacē .ſ. ꝯtra hoſtiūtribulationē ⁊ ꝑſecutionē: de dn̄o preſumēteꝫ. vt dicit̉Iudith. vi. Non derelinquis preſumentes de te: ⁊ detua virtute gloriantes humilias.¶ Tertia trinitas lapidū ē: criſolitus berillꝰ/ ⁊ thopaſius. Iſti tres lapides ſign̄t caritatē que hꝫ ſimilit̓ſuā nobiliſſimā trinitatē. Debꝫ eī caritas hr̄e tria .ſ.Specioſam puritatem.¶ Debet eī caritas eēFructuoſam bonitatem.puritate ſpecioſa vt nōCandidoſam veritatem.ſit īmūda. bonitate fructuoſa: vt nō ſit dilectio vanaꝟitate radioſa: vt nō ſit dilectio ficta. Iſtā trinitatēnobilē caritatis deſcribit apl̓s Prime thi. i. dicens.Finis p̄cepti eſt: caritas de corde puro/ ⁊ ꝯſcīa bona⁊ fide nonficta. Uirtus enī caritatis vt dictū eſt: eſtſpecioſiſſime puritatis/ iō dicit̉ de corde puro. eſt fructuoſiſſime bonitatis/ ideo dicit̉ de ꝯſciētia bona. eſtradioſiſſime veritatis: ideo dicit̉ de fide non ficta.¶ Prīo igit̉ caritas debet eē puritate ſpecioſa ⁊ decorde puro. vt non ſolū ſit dilectio impura vel īmūdavel coinqͥnata ſine luto cupiditatꝭ/ qualis ē amor di-