fo. lxiiii.De tēperātianet apoſtolus ad Epheſios. iiii. Deponite vos ſcd̓mpriſtinā cōuerſationē veterem hoīem: qui corrūpiturſecundum deſideria erroris.¶ Tertia aſtutia ſerpentis: eſt deluſio incantatoris.Deludit enī incātatorē/ obturando vnam aurē cumterra ⁊ aliā cum cauda. vt dicitur in pſal. Sicut aſpidis ſurde ⁊ obturātis aures ſuas. ſic viri ſancti ⁊ prudentes deludunt incantatorem id eſt tentationē dyaboli. quia vnam aurē obturāt cauda id eſt memoriamortis Eccl̓iaſtici. vii. Memorare nouiſſima tua: etin eternū non peccabis. ⁊ aliam obturāt terra .i. cōſi-deratione proprie fragilitatis. Gen̄. iii. Puluis es/ ⁊in puluerem reuerteris eſt.¶ Quarta aſtutia ſerpētis eſt īſidiatio pedis īſidiatur enī calcaneo. nō capiti. ſic viri ſancti ſuperāt deſideria carnis/ attēdentes quis finis delectatiōis. ſcꝫmors īmortalis vel īfernalis. Iuxta illud ad Ro. vi.Finis illorum mors.¶ Quīta aſtutia ſerpentis ē fuga mulieris. Nā ſicutpropter inimicicias eius fugit ⁊ latitat ſubſpinis: ſicetiā viri ſancti ꝓpter īimicicias fornicatiōis fugiuntꝯſortium mulieꝝ/ ⁊ latitāt ſub ſpinis penitentie ſcd̓mconſiliū apl̓i Prime coꝝ. vi. Fugite fornicationem.Adimitādas iſtas ẜpētis aſtutias dicit ſaluator Mathei. ix. Eſtote prudētes ſicut ſerpētes: quas hn̄t cummulierem fugiūt ⁊ latitāt. Et ne ſerpētis aſtutia fiatvirulēta: tēperat eā ſimplicitas colūbina. vn̄ addit etſimplices ſicut colūbe. ¶ De tēperantia. xxix. ca.Tēperātia eſt nichil appeterevndeſit penitendum/ in nullo modum vl̓ legem excedere/ ſub iugo rōis cupiditatem domare. Macrobiꝰ.