breuiter fuerunt ſicut ioſephus narrat ad litterā. Etnota hic ꝙ deꝰ hītatī celo/ ⁊ eſt ꝓximꝰ ī mūdo. Peccator igit̉ qui nō obſeruat p̄cepta prime tabule q̄ ordinant ad deū: nō meretur hitare in celo vbi deꝰ eſt. ⁊ qͥnō obſeruat p̄cepta ſcd̓e tabule q̄ ordināt ad ꝓximū:nō eſt dignꝰ hītare in terra vel ī mūdo vbi eſt ꝓximꝰ.et ſic per ꝯſequēs relinqͥtur ꝙ hītet in inferno vbi eſtdyabolꝰ. Iuxta illud Mat. xxii. Ligatis manibꝰ ⁊ pedibꝰ ꝓiicite eū in tenebras exteriores.¶ Prima tabula dicit̉ tm̄ ꝯtinere illa p̄cepta q̄ ordinant hoīem ad deū / vel ad vitam contemplatiuam.Scd̓a q̄ ordinat hoīem ad ꝓximū vel ad vitā actiuā.¶ Scd̓o notandū eſt ī ſpāli ꝙ ī prima tabula ſūt triaprecepta hoīem ad deū ordinātia ī vitā contēplatiuāPrimum eſt: Non habebis deos alienos.Secundū eſt: Non aſſumes nomē dei in vanum.Tercium eſt: Memēto vt diē ſabbati ſanctifices.¶ Primū igit̉ p̄ceptū prime tabule eſt: Nō habebisdeos alienos ſed vnū ſolum .ſ. deū viuum et verum.iuxta illud deut̓. vi. Audi iſrael dn̄s deus veſter deꝰvnꝰ eſt. In hoc igitur p̄cepto ꝓhibetur oīs ydolatriaet cōtra hoc faciūt non ſolū infideles ⁊ pagani ⁊ heretici: verū etiam oīs hō qui amorē precipuum quē debꝫponere in deo/ ponit ī quocūqꝫ bono creato. ſicut am-dicioſus qui ſūme diligit honorē ꝓpriū. et auarꝰ quiſimilit̓ diligit nūmum et guloſus qui ſūme diligit ventrem ſuū. Et ideo nota ꝙ triplex eſt ydolatria .ſ. paganoꝝ/ auaroꝝ/ ⁊ guloſoꝝ ydolatria paganoꝝ eſt malaqꝛ colūt aurum et argentū iuxta illud pſal. Si mula-cra gentiū argentū ⁊ aurum. ydolatria auaroꝝ eſt peior. qꝛ quaſi deū adorāt nūmum. Nā auaricia eſt ydoloꝝ ſeruitus. ſcd̓m apo. ad ephe. v. ydolatria guloſoꝝ