fo. xij.De auariciaOſee. ix. Facti ſunt abomīabiles ſicut ea que dilexe-runt. Non enī mirū eſt ſi deus abominat̉ auarū: cumip̄e tantuꝫ deum cōtemnat. quia plus diligit nūmumvel obolum ꝙͣ deum. cuius ſignuꝫ eſt: quia pro oboloaliquando non veretur mentiri nec vult dare oboluꝫpauperi pro amore dei.¶ Quinto facit inſatiabilē. Vnde auarus ꝯparaturydropico qui bibit: ⁊ nunꝙͣ ſatiatur. Vnde dicit̉ eccleſiaſtes. v. Auarus non implebitur pecunia.¶ Sexto facit hoīem inſociabileꝫ / vel ſolitariū. ſicutaues rapaces volāt/ nō congregatim ſed ſolitarie. ſicauarus ſemper eſt ſolitarius. quia nunꝙͣ vult ſociumī pecunia. Vnde de auaro dicitur eccl̓iaſtes. iiii. Unꝰeſt/ ⁊ ſecundum non habꝫ. Et ideo ſua eſt hec maledictio: que ibidemſcribitur. Ue ſoli.¶ Septimo facit hoīem obliuioſum proprie ſalutis.Et in ſignū huius manaſſes ⁊ effraim fuerūt fratres:vt habetur gen̄. xli. Manaſſes interpretatur obliuioEffraim fructificans vel creſcens. ⁊ figurat auarumqui eſt creſcens effraim .i. in diuitiis. et eſt manaſſes:qui a ſcꝫ obliuiſcitur proprie ſalutis.¶ Octauo facit hoīeꝫ āguſtioſuꝫ. nā dr̄ eccl̓iaſtici. x.Labor ſtultoꝝ affliget eos. ideo diuitie dicūt̉ ſpine luce. viii. qꝛ cruciāt poſſidētes. ſicut videmꝰ ꝙ ſpina inpede nō ſinit hoīem quiete dormire.¶ Nono facit hoīem tēpeſtuoſuꝫ. nūꝙͣ enī cupidꝰ velauarus pōt habere nec in ꝯſciētia nec in domo ꝓpriapacē. Vnde dicitur prouer. xv. Conturbat domū ſuaꝫqui ſectatur auariciā. Eſt enī talis ſicut canis qui duꝫrodit os iraſcitur omni appropinquāti ſibi ſiue ſit extraneus/ ſiue notus. quia vulgo dicitur ꝙ canis nonvult ſocium in coquina.