Apoſtema enī tunc eſt periculoſum quando eſt iuxtacor: ſic diuitie tūc ſunt mortifere: quando diligunturnimio amore. Vnde dr̄ in pſal. Diuitie ſi affluant nolite cor apponere. Per eādem etiam rationē comparatur rei que ponitur īmediate ſuper pupillam oculi.Nunꝙͣ enī res bene poteſt videri que nimis eſt ꝓpinqua oculo. ideo auarꝰ male videt diuitias. qꝛ nimisprope apponit mentis oculū ⁊ nimis diligit eas. p̄s.Oculos ſuos ſtatuerunt declinate in terram.¶ Damna auaricie ſunt precipue nouem.¶ Primo enī facit hoīem nudum Unde dicit̉ apocalipſis. iii. Dicis quia diues ſum ⁊ locupletatus / ⁊ nul-lius egeo. et neſcis quia tu es miſer et miferabilis etpauper et cecus et nudus.¶ Nota hic quinqꝫ infortunia auaricie.Eſt enī miſer: quia diuitias cum labore acquirit.Miſerabilis: quia cum timore cuſtodit.Pauper: quia cum dolore perdit.Cecus: quia nichil aliud reſpicit.Nudus: quia nullum aliud bonum facit.¶ Secundo auaricia facit hominē ſeruum. Nam diuitie non ſunt auarorum: ſed auari ſunt diuitiarum.Ideo ſignanter dicit propheta in pſal. Viri diuitiaꝝ:non virorum diuitie.¶ Tertio auaricia facit hominem ſtultum. nā ſtultꝰnon precauet periculo: ꝙͣuis ſit propinquum. ſic aua-rus non fugit periculum inferni: cum ſit etiam mortipropinquꝰ. Ideo dicitur auaro Luce. xii. Stulte hacnocte animam tuaꝫ repetent a te .ſ. demones. hec aūtque paraſti .i. cōgregaſti: cuius erunt? qꝛ theſauriſatimpius: et ignorat cui congre. ⁊c.¶ Quarto auaricia facit hominem abominabilem.