ideo non mirum ſi eis precium chriſtiane redemptionis non proderit pro expiatione debite pene. Quiautem perfecte ſe applicent penitus liberātur. Hecvero applicatio videtur dependere ex ratione ſacra-menti ſicut ſupra dictum eſt. quia qui perfecte communicat perfecte ſacrificat. Perfecte autem cōmu-nicare eſt chriſio perfecte coniungi. et qui manet īchriſto debet ꝙͣadmodum chriſtus ambulauit et ipſe ābulare. Fruſtra nanqꝫ appellamur chriſtiani ſiimitatores nō ſumus chriſti et iuſſum eſt vt illammanſuetudinem et humilitatem eligat ſeruus quāſectatus eſt dominus. Et ideo chriſtus dicit ſe eſſeviam vt ſua conuerſatio ſit forma diſcipulis. Quiſic chriſtū ſequuntur digne et perfecte ſacrificant.nec alia purgatione opus habent quia iam ſūt vnūcum ipſo. chriſtus enim lux eſt. peccatum tenebrahomo in medio ſtat. Et quia nulla poteſt eſſe ſocie-tas luci ad tenebras ideo quamdiu homo habet ali-qua peccata etiam minima perfecte chriſto vniri nōpoteſt. et quanto amplius receſſerit ab omni peccato tanto magis appropinquat chriſto. et econuerſoSi autem nihil habet de luce tunc ad chriſtum nonpertinet. quia in tenebris eſt et morfalibus graua-tus. neqꝫ purgari poteſt ſed in eternum dampnabitur ſi per penitentiam renatus nō fuerit. Sed forte