quia criſtus amplius non moritur ideo anima eiuslemper ē realiter corpori vnita. vnde ſequitur ꝙ exreali concomitanicia vbicunqꝫ eſt corpus vel ſanguiscriſti. ꝙ ibi ſit diuinitas et anima criſti. Et quia criſ-tus impaſſibilis eſt ideo corpus et languis eius ſeparari non poſſunt vbicūqꝫ ergo eſt corpus xpi ibi neceſſe eſt ꝙ eciā ſit ſanguis criſti et econuerſo vbi eſtſanguis criſti ibi eſt eciam corpus criſti. ex reali cōcomitancia. Ex quo vlterius patet ꝙ ſub vtraqꝫ ſpēhuius ſacramenti totus criſtus continetur. nam ſubſpecie panis eſt corpus xpi ex vi ſacramenti/ ſāguisautem ex reali cōcomitancia ſicut iam dictum eſt deanima et diuinitate xpī. Sub ſpecie vero vini eſt ſā-guiſ xpī ex vi ſacramenti; corpus āt criſti ex reali cōcomitancia. Patet ergo ꝙ in hoc benedicto et vene-rabili ſacramento tota noſtra ſalus continetur. Nechuiuſmodi conuerſio eſt ita mirabilis et extranea ꝙcredi non poſſit. quia habemus plures manuducti-ones ad hoc in naturalibus que ante oculos noſtroscontinue cernimus ex quibus īfirmitas noſtra multum iuuari poteſt ſi attente conſiderentur. Videmꝯnamqꝫ ꝙ ex puriſſimo ligno vermiculus generaturſimiliter ex panno lana. lerico. pane. et alijs quaſi infinitis. que vtiqꝫ ſunt valde mirabilia. quāuis aſſduitate viluerunt. Quis vmiꝙͣ iſta crederet ſi oculis nōvidiſſet? Di igitur tam mirabiliter hec vilia ō̄mpo-