mititas. luctus. eluries iuſticie. mīa. mūdicia tordis. et pax. De qͥbus noͣ tria. ſcꝫ numeri ſufficiē-tiam. vite duplitis excellentiā. vſus duplitis cōſequenciā. Sufficientia ſit ſumit̉. Btitudines ſūtad potentias aīe ꝑficiendas. Ad integrā eteūī ꝑ-fectionē tria r̄quirunt̉. ſcꝫ ꝑfecto recelſus a malo-vltūs profectus in bono. et perfectus ſtatus ī optimo Maluui aūt. a procedit ex timore ſuperbie. aquo elongamur per paupertatem ſpiritus aut exrancore malitie. a quo clongauiur per muititatem.aut ex languore contupiſcencie. a quo elongamurꝓ luttū. Perfecta autem profectus ſiue ꝓtelſusin bono eſt ſcd̓m imitacōnem dīnam. Iniu̓ſe aūtvir domini mī a ⁊ veītas que pro iuſticia poniturDeū igitur iuſtum per iuſticie eſuriē imitamur.deo vero miſericordi. per alfectum miſeritordie tōformamur. Perfectus ſtatus in optimo eſt per lī-pidam cognitionē in vero. et ſit eſt inundicia cor-dis ad videndum drum. et per tranquillam afte-ctionem in bono. et ſic eſt pax mentis ad fruendūdeo. Et nota ꝙ habitō virtutum diſponunt ad exercitium vite actiue. Habitus donorum ad ociumvite contemplatiue. Habitus vero beatitudinumad perfectionem faciunt vtriuſqꝫ. ¶ De vita itaqꝫattiua et contemplatina ſignifitatis per liaui etrathel. per Petrū et Sohēm. per martham et mariam. dicit Beda. Actiua panem. vel eſurienti