permanet in beatis. Diſtinguntur autem ſex tiēris differencie ſcd̓m ꝙ a tripliti prīcipio habet ortum. Habet enim ertū a natura. et ſit ē timor naturalis. Ilibidine ſiue a concupiſcencia. et hoc l̓ex nimis amore ſui. et ſit ē timor humanij. vel exnimio amore ſuorū et ſit eſt timor inundanus Nabet eciā ortum a gracia ⁊ hoc vel a grā gratis dataet ſit eſt timor ſeruilis. vel a gracia gratūfacientiſed incheata. et ſit eſt tiuior inicialis. Iut a gracia perfecta. et ſit eſt timor filialis. et iſte dicitur amicabilis. quia timet voluntatū offenſionem. Dititur et caſtus. quia timet ſponſi complexus ſeꝑaracionem. Filialis quia timet patris indignacionem Sanctus. quia timet in oībus nedum indi-nacionē ſed eciā inquinacionem De donis ſpūs ſcīnota generalem drām. Nam queddam donū eſt aſpū ſancto. ſed nūꝙͣ cum ſpū ſancto. ſicut eſt timorſeruilis in quo diget volūtas pectādi ſi īpunitasſeparetur. Quoddā eſt a ſpū ſancto et numꝙͣ ſineſpū ſancta ſicut eſt donum caritatis et gratū gra-tiſtacientis. Quoddā eſt a ſpū ſancto et p̄t eſſe tūſpū ſancto et ſine ſpū ſancto. ſicut eſt donū ꝓphecie. et donum ſcīe et tetere grē gratiſdate.De beatitudinibꝰ ⁊ vita actiua tum oꝑibo mīe et de vita cōtēplatiua cū orōe dinta. xij. fruttibe. v. ſenſibi. xlvi. AEptē ſunt bt̄ītudinis. ſcꝫ paupertas ſpūs

53linj tluirarrare mnalitiaut ex languoyluriū. Prrfiin dena eſꝫ ſed̓miu lumini nīa 2Duipur iultu.Iin vira mnitritor.qninut. Sttfeclimm doquitientnūū vdrndummim in bona.timta qimmn uitt axiu