miter portās: Scd̓m Grego. eſt illata mala eqͣnimiter p̄peti et cōtra eum qui irrogat nullo animidelore moueri. Fidēcia eſt u̓tus ꝑ quā magnis ethoneſtis in rebus iultū ipſe animus in ſe fiducittollocauit. Perſeuerantia ſcd̓m Tulium eſt iciamracōne bene cōſiderata ſtabilis et ꝑpetua in bonoyuianſio Sic autē deſcribitur inagiſtraliter Perſeuerantia eſt ꝑmuanentia in bono diuturna ſiue fi-nalis. Nota ꝙ cōſtantia eſt ꝑmanentia in ꝓpoſitoyſeuerantia eſt ꝑmanentia in beno ſiue tōtinuacōboni. Conſtantia tauet leuem tranſitum de ꝓpo-ſito in ꝓpofitum. ꝑ ſeu rantia diſcentinuacōnemvel inꝑfectionem reſpecideū biti finis SecundumAuguſtinū. Ictus fortitudinis eſt cōtra aduerſafacere qd̓ poſſit: cōſtans eſſe in tolerandis: nichiluiſi turpia tiuiere et quequid agiuius vel cogita-uius ad ratōnis normaui dirigert.De iuſticia. xliiij.E iuſticia videnda ſunt difinicō. ſpecierūaſſignatio actuum progrellio. Diffinitur aTulio in Rethorica Iuſticia eſt habitus animi cōmuni vtilitate ſeruata cuiqꝫ tribuens ſuam dignitatem Matrobius Auguſtinus in libro de liberoarbitris idem dicunt differentes tantū terminisdiffimendi. Item iuſticia eſt ſua tuiqꝫ tribuereſibi proximo et deo. Item iuſticia eſt virtus con-ſtruatrix ſecietatis humane et vite cōmunitatis