ruliuli

vitiorum atqꝫ virtutum quali quedam principiaet cōmunis materia. Affectus ſiquidem omni operi nomen imponit. Notandum vero ꝙ ſenſus animie virtutes apprehenſiue dicuntur ſiue cognitiueque a rationabilitate oriuntur. Quinqꝫ autē ſuntprogreſſus ad ſapienciam. ſcilicet ſenſus. imagi-nacio. ratio. intellectus. intelligencia Senſus em̄eſt vis anime que rerum corporearum corporeasrecipit formas. ſed p̄ſentes. Imaginacō eſt ea visanime que rerum corporearum percipit fermas.ſed abſentes Senſus namqꝫ foruīas atcipit in materia. imaginacō vero extra materiam. Et ea visque exterius formata ſenſus dicitur; eadem vſqꝫad intimum producta imaginacō votatur. Racioeſt eadem vis anime que rerum corportarum for-mas. naturas. dilferencias. propria et accidentia omnia percipit incorporea. ſed non extra corpora niſi racōne ſubſiſtencie. Abſtrahit enim a cor-poralibus que fundantur in corporalibus. non attione ſed cōſideracōne. Intellectus eſt ea vis anime que inuiſibilia percipit. vt angelos. demonesanimas. et omnem ſpiritum creatum. Intelligencia eſt ea vis anime que immediate ſuppoītur de-o. Ceruit ſiquidem ipſum ſumuium verum bonūet vere intōmutabile Sit igitur anima ſenſu pertipit corpora. imaginacōne corporum ſimilitudi-nes. rancōe corporum naturas. intellectū ſpiritū