hedum dicitur greſſibilis. quia ſetundum eā mo-uetur animal motū progreſſiuo. Vis rationalisdiuiditur in intellectum ſpeculatiuum. qui exer-cetur in tōtemplatione veri. et practicum; qui inoyacione boni Secundum hanc duplicem radicē ītellectiuam dicūt̉ vita actiua et cōtemplatiua.¶ De diuiſione potentiarum aīe ſecun-dum theologos et nales. xxij.P Ercia diuiſio ſecundum theologos et natuāles potēciarum anime eſt het. Potēciarum aniuiealia corporalis id eſt corporis regitiua. Alia ſpi-ritualis. Corporis regitiua diuiditur in aniua-lem vitalem et naturalem. Secundum has viresauima regit corpus. Vis animalis ſecundum iiedicos eſt in terebro. vitalis in corde. naturalis inepate. Vis animalis diuiditur in cognitiuan etmnotiuam. De cognitiua ſupra dictum eſt. Moti-ua diuiditur in cōcupiſcibilem et iraſcibilem. Motus eniui animalis aūt eſt in malo notiuo. et bicitur motus fuge qui eſt ab iraſcibili. Aut eſt adhenum delectabile. et talis iotus eſt a cōtupiſcibili. Dis vitalis eſt vita motiua aeris in corporeanimalis per arterias vnde eſt pulſus Tanti tuicaloris eſt tor. ꝙ niſi refrigeraret̉ aere attracto ꝑinſpiratōem et emilſe per reſpiracōrui aiāl more/tur. Nec eadem vis eſt motiua ad vocem foruiandam eo modo quo format̉ vox illitteralis. vt vox