ſiue miniſtrans. Duracio cum dicitur gracia nonnatura immortalitatem ſuſcipiens. Ordo notifi-catur quantum ad fundam entum. cum dicit̉. Or-do eſt celeſtium ſpirituum multitudo. Et quantūad complemientum tum dicitur. qui īter ſe aliquomunere gracit ſimilantur. Et quantum ad diſpelicioneu que inter hec medium tenet locum: cumdicitur. ſitut in naturalium donorum participa-tione cōueniunt. Diftinicio angelice yerarchie no-tificans ipſam eſt egredientem eſſe a deo per m-duui imaginis cū dicit Perarchia eſt ordo diuineſciencia et actio. vt ordo id eſt ordinata poteſtas.reſpondeat patri. ſciencia filio. actio ſpiritui ſancto. ſecundum memoriam intelligenciam et volū-tatem. Secundo deſcribitur vt egrediens per medum ſimilitudinis. cum dicitur deiforme quantūpoſſibile eſt ſumuilans quartum ad habitum. et adinditas ei diuinitus illuminationes proporcionabiliter in dei ſimilitudinem aſcendens quantū adactum. In diffinicione yēarchie increate oſtenditur vnitas in trinitate. cum dicitur diuina pultritudo. Nulchritudo enim ex pluralitate et equali-tate conſtat. vt autem oſtendatur ꝙ pluralitas nōpreiudicat vnitati: dicit̉ vt ſimpla. ꝙ vnitas pluralitati: dicit̉ vt optimas et ꝙ vnitas ſpectat adperfectionem pluralitatis. et econuerſo ſubiungitur vt conſummatiua. 2

ipbiIiuudIiinlt-i uiminbenuinliuumminiuiuminilinalitaIinip iui limue fatniililirilutviu purrirpa iuftta xypſluimtlarna len. pealinumiin tinitrt. ix. itre treani Imna liſlunt dii