racōnem non tamen ſcd̓m rem Nam contemptusreſpicit dei potenciam Omiſſio ſapienciā Ingra-titudo beneficiū Incbedientia preceptum. preua-ritatio legtm. Et ſcd̓m ilta recelſus eſt in frequētiauerſione a deo. Elongatis vero eſt in ebduracōneFenuerſionem vers voluntatis ad treaturam conromitatur libido. q̄ eſt improbitas volunti tis be-num creatum preeligens et deſerens intreatumquam ſequitur concupiſcencia qui eſt priuius motus ex foruitt. veniens ex ſenſualitate et tendensad delectatōnem illicitam. tunc ſequitur de tātistunc inferior pars racōnis condelectatur. Tercieeſt conſenſus cum ſuperisr pars ratōnis non con-tradicit ſed alſtntit. Iſte triplex ſtatus deſigna-tus eſt in prima temptacōne per ſerpentem virūet mulierem. drinde reſtat operis conſummatio.vel adhuc eſt praua intencio. Nami intentie eſt adopus. et ſit ex parte conuerſationis actuale pectatum antecedit libido. concupiſcencia. dilectatis.conſenſus in peccatum et praua intentio. Eirtū-ſtancie vero dicuntur. q̄ percatum cirtumſtantinos circumſtancias appellamus. Eſt autem tir-cuiuſtantia ꝓprietas ꝑſone vel negocij ex ſe perti-nens ad laudem vel vituperium dimiiuuendo velaugendo vel in aliud genus peccati trahendo.Proprietas perſont eſt vt quia pulcher eſt homoſapiens benus et huiuſmodi Et talis proprictas