ſit vicium tapitale nominat pectatum cōpletumvnde aliaoriunt̉. Initiū vero pectati noīat illuda quo actus inchoatur. Radix autē dicitur illud aquo nutrimentū trahitur et fementū. Vnde cumpeccatū fomentū trahat ex ꝑte appetibilis et dicatreceſſum a dro. hinc eſt ꝙ initiū pectati attenditix ꝑte auerſionis: radix vero ex ꝑte cōuerſionis.Et ſit auerſio eſt rōne cōtemptus: Gonuſio veroeſt rōne cupiditatis et libidinis Et ideo ſuꝑbia dr̄Iniciū oīm peccatorū; Cupiditas vero radix omnium malorū. Ditit̉ autē iuitiū peccati tripliciaut ꝓut dicit receſſum liberi arbitrij a lege inaieſtatis et ſit ſuꝑbia ſiue cōtemptus dicitur iniciumpeccati. quia qui preceptum tranſgreditur a ſuꝑ-bia intipit et contemptū Aut a lege veritatis et ſicerror dicitur inicium peccati Nā dicit Sapieus.Omnis ignorās: malus vel omnis malus; ignorans Et vere ab ignorantia intipit et errore quiaeterna deſerit pro terrenis Aut a lege bonitatis.et ſit inſipientia dicitur initium pectati. IndeCriſoſtimus ſuper illud Nſal. I facie inſipienciemee dicit. ꝙ omnis pectati initium; eſt inſipiētiaInſipiencia enim contraria ſapiencie in qua diuina bonitas preguſtatur. Merito igitur ab inſipi-ditate dicitur inthoare qui petius in malitia pet-tati ꝙͣ in ſuauitate dei elegit delectari. Radix etiāpettati ſiue mali que cirta peccatū dicit libidinis