IInTIMI

ſꝫ Ordo diuine iuſticie qui imponit̉. Feccatū ve-niale qd̓ cōtrahit̉. peccatū mortale qd̓ inturritur.Ordo autē diuine iuſticie ad quē deus hoīem obligauit eſt: vt bonū incōmutabile p̄ferat̉ bono cō-mutabili. vt bonū honeſtū preferat̉ vtili. vt voluntas dei p̄ferat̉ voluntati ꝓprie Et vt iudiciū rōisrecte p̄ferat̉ et p̄ſit ſenſualitati humane. Peccatūvero actuale eſt inordinatio actualis ipſius voluntatis. Ilta autē inordinatis ſi eſt tam modita ꝙ ordinem iſtum nō exterminet ꝙͣuis in aliquo ꝑtur/bet tunc peccatū eſt veniale. qd̓ habemo ꝑtractarequantū ad diffinicōnem. diſtinctionē et curacōemDiffinitur autē ſit. Pectatū veniale eſt libido ſiueamor voluptatis ī creatura citra deū. Diſtinguit̉autē veniale triplititer. Nam quoddā eſt venialeex ſurreptione. et ideo eſt veniale qꝛ non poteſt vitari tunc. et quia cōmittitur p̄ter racōnem ſcin-eſi veniale. Queddā eſt veniale ex cogitacōne ſinetōſenſū et ideo veniale. qꝛ non plene cōſentitur vtin cogitacōne et delectacōne de muliere citra tēſen-ſum in delectacōnem. et ideo veniale fit muortaleper conplacentiam et conſenſum. Queddam eſtveniale cum racione et conſenſū. et ideo veniale.quia non eſt deordinatio contra precepta vt ebrie-tas et mendaciū iocoſum. Et illud cumi ſit venialeꝓpter delectationem que eſt titra deum poteſt tn̄lieri mortale ꝑ nimiam libidinem et contemptū.