quando ſibi inuicē diſplicerent ſi poſſenteas dimittere ſimularent hereſim. vt altero qui remanſit in fide matrimoniū̓ cōtraſſeate reuerteretur ab hereſi et ꝑ hācreſponſionē ſoluitur queſtio alia qua q̄ritur virū ille qui remanſit in fidr cogatur vedire ad illū qui ab̓ hereſi vel in fidelitate reuertitur. ¶ Nora ꝙ matrimonium in fideliū illis viuentibus poteſt ſeparari altero ad fidē cōuerſo altero remanente in infidelitate in tribus caſib̓s hiccōtentis. Sed matrimoniū fideliū carnali copula conſūmatū viuentibus coniunibus nunquā ſeparatur. Itē priuatur qͥs iure ſuo ſine culpa ſua. Itē malicijs hominū ē obui andū.¶ Gaudemus. Pcigcini accipiunt vxores in ſecundo vel textio graduvel vlteriori pagam taliter cōiuncti cōuertūcur ad fide̓. Queſitā fuit a dn̄o pa.vtrū poſt baptiſmū debeant ſimul temanere vel cib īuicē ſeparari. rn̄. pa. ꝙ ſaicramentū coniugij apud fideles ⁊ infidelesexiſtit vnde dicit apoſtolus. Si quis fidelis infidelē habet vxorē et hec cōſenſithabitare cū illo nō dimittaꝫ illā. et in pͥdictis caſibus pagani licite cōtrahuntmatrimoniū quia cōſtitutionibus canonicis non artatur et ideo fideles hmōi fauore fidei xp̄iane matrimonialiter topulari libere poſſunt ⁊ licite remanere cōiuncti cū per ſacramentū baptiſim nō ſoluantur cōiugia.¶ Quia veroPagani ſimulhabent plures vxores ſi cōuertātur adfidem. Queritur vtrū oēs vel quā illarūhabere debeāt poſt baptiſmū. rn̄. pa. oſtēdens ꝙ vnā tantū deberēt habere cū abinicio vna coſta in vnā feminā eſt cōuerſa. et ſcripturri ſacra teſtatur propter hͨrelinquet homo patrē⁊ inctrē et adherehit vxori ſue et erūt duo in carne vnai.

non dixit tres vel plures ſed duo. nec dicit adherebit vxoribus ſed vxori. nec alicui vnquā licuit inſimul plures habervxores. niſi diuina reuelatione alici fuexit tōce ſym ꝑ quā iacoh̓ a mendacio iſraſelite a fuxto. ſampſon ab̓ homicidioexcuſati fuerunt. Sic patriar eſe et alijiuſti uiri qui plures habuerunt vxoresab̓ adulterio excuſantur. et hec ſniā ineuāgelio approbatur quicūqꝫ dimiſeritvxore ſuam excepta fornicatōis cā. ⁊ qlicini acceꝑit mechatur. ergo ſi vxore dimiſſa alia duci non pōt. multo fortiusnec ea retenta. per quod euidenter cipparet ꝙ nullus ſimul plures poteſt haber̉vxores. nec qliqͣ plures maritos. ergoſequitur ꝙ poſt baptiſmum primā debethabere.Pagani ſiue infide¶ Qui aūt.les dant vxoribus quando polunt libeſlum repudij queritur vtrū illis viuentibus poſſint accipere alias ad fide̓ conuerſi vel ante conuerſione̓. Rn̄ ꝙ in euangelio tale repudiū̓ reprobatur. et ideouiuēte vxore etiā cōuerſus ad fide aliāͣhabere non poteſt niſi poſt cōuerſioneipſius illa renuat habicare cū illo vl̓ ſicōſentiat uult tamen xpriſtum flaſphemare vel illū trahere ad mortale peccacum. in quibus caſibus mulier reſtitutionem petere nō poſſet etiā ſide iuſta ſpōliatione conſtaret quia ẜm apl̓m alteralteri non e hmōi ſexuuituti ſubiectus.Aliquis cōuerſus adQuod ſifide̓ dimiſit uxorē propt̓ premiſſascāsantequā centrahat cū ciliavxor cōuertitur ad fide̓ queritur an cōpellatur eamrecipere. rn̄ ꝙ ſic.¶ Quāuis quoqꝫ. Aliquis paganuededit libellum repudij uxori. iq nupſitalij ẜm ritum ſuum iur cōuerſus eſt adfidem. et uxor ſua que nupſit alij poſt