beatus Bernardus. Impleri aīma viſitationibus non poterit.que carnalibꝰ deſiderijs ſubiacꝫ.ſed quanto illis euacuabitur tanro iſtis implebitur. ſi multū multum. ſi parum parumETercio abſtinere debemus ab oni ſuperfluitate ſolis neceſſarijscontenti. Illa enim promiſſa ſūtnobis a deo patre in viaticum volente. vt neq̄ꝙ ꝓ vite neceſſarijsſollicitemur. Sic enim ait domīꝰMathei. vi. Nolite ſolliciti eē dicentes. Quid manducabimus ā̓quid bibemus. Scit enim paterveſter celeſtis quid vobis neceſſeſit. Hinc Ecc̄i. xxix. Tantuꝫ fideliter age. et inuenies omni tempore quod neceſſarium eſt. Quienim promiſit neceſſaria voluitnos omnino ſuperflua deuitare.Vine Prouerbiorum. xxvij. Duo rogaui te rie deneges michi anteꝙͣ moriar. mendicitatem et diuitias ne dederis michi. ſed tribue tantum victui meo neceſſaria.ne forte ſaciatus illiciar ad negādum deum. et dicam. Quis ē dominus. ⁊ egeſtate compulſus fūter ac periirem nomen dei mei.Ex hijs ergo que dicta ſunt veraet ſancta conſtituitur continentia. quam qui in vitam ſuam trāſplantauerit fortiſſimum habet īlcium ſancte vite. que cum magſia ſit non erit ab homine ſed a deo. Sic enim dicitur Sapiētie. viijSciui ꝙ non potui eſſe continēsniſi dominꝰ dederit michi. ⁊ hocipſum erat ſapientie ſcire cuiuseſſet hoc donum. ¶ Secundo habebant ſancti apoſtoli ſapientiāin predicatione. Sic et nos ſtudeamus habere ſapientiam. et ſi n̄in predicatione quod paucorumeſt ſaltem in operatione vt omnia opera noſtra ſapienter diſpoāinus.F ¶ De hac ſapientia a qua ſancti hommnes denominatiue ſapientes dicuntur tria ꝑordinem ponantur. ſcilicet quiddicatur per hoc nomen. ſecundoquibus debeatur. tercio que vtilitas conſequatur. ¶ Primo diramus quid ſit fapientia que nilaliud eſt niſi deus. de qua diciturIob .xxviij. Sapientia abſcondita eſt ab oculis omnium viuentium. quia vt ait Yſido. Deus ſibiſoli cognitus eſt et homini aſſūpro. de qua adhuc expreſſius Apoſtolus dicit. Criſtum dei virtuteꝫet dei ſapientiam. Hec autem ſapiētia datur in ſpiritu bonis operibus et occulte. De qua etiamdicitur Iob. vt ſupra. Sapientiavbi inuenitur ⁊ quis eſt locus intelligentie eis. Et r̓ſpondet Sapientia trahitur de occultis hoc ēde ſpiritu interiori ¶ Secundo dicendum quibus exercitijs debeatur. ⁊ quibus exercitijs acquiratur. Dabitur autem triplici generi hominum. ſcilicet humilibus.ſeparatis a carnalibus. a munditumultibus. G De primo dicitur in Iob Abiſſus dicit.non eſt in me ſcilicet ſapientia.quod exponens beatus Gregꝰdicit Quid per abiſſum niſi ſuperbi ſignantur? qui cum dicant. ſapientia non eſt in me. relinquit̉per oppoſitum. ꝙ in humilibus r̓quieſcat. ¶ Secundo ſapientia