In tribus autem illis q̄ ſubiūgittangit in nob̓ effectuū multiplicitatem. De hac dei voluntate dicitbeatus Bernardꝰ. Voluntas deiē bona in noſtra ꝯuerſiōe. Beneplacens in conuerſorum ꝓmotione. Perfecta in perfectioīs confūmationē. Verum quia deus bonaſua q̄ in ſe hab et per occultā quādam vim generatiuam plantatet generat in nob̓. vt que eſſencialiter et naturaliter ſunt in eogra tuito ⁊ accidentaliter ſint innobis. Et hoc eſt qd̓ dicit Bernardus Amor dei amorem dei parit.et illius parturiens ītentio intentam animam facit. ſollicitudo ſollicitam. Et ſubiungit. Neſcio em̄qua vicinitate nature cum ſemeſreuelata facie gloriā dei ſpecularipoteit aīa. mox illi ꝯformari neceſſe erit. atqꝫ in eandem ymaginētranſformari. Sic a ſimili volūtasdei bona noſtram facit bona. beneplacens beneplacitā. perfectaperfecta G ¶ Prīo ergonoſtra voluntas erit bona. quādoex bona voluntate dei nouiter cōuerſi omnia q̄ faciꝰ ſolum in ſatiſfactionem et diuīi ne offenſe placati onemi ordinamus. nichil aliuo de omnibus q̄ faciꝰ intēdētesꝙ vt deum placemus. ⁊ peccataqͥ conmiſimꝰ emēdemus Que poſtꝙ dimiſſa fuerint qd̓ mīme noslatere poterit. Nam ex remiſſioēpeccatorū ſerenata et exhilaratafurgit conſcīa tamꝙͣ aurora poſtnoctem. que certiſſimū eſt ſignuꝫremiſſionis. incipimus iam placere deo. mūdati feditate peccatorum et non habentes matula neqꝫ rugam. ex cuuis placentia etiam incipit nobis placere deusSecundo noſtra voluntas erit bn̄placens. cum ex p̄miſſa remiſſioēincipit nobis deus dulceſtere. itavt omnia que faciꝰ ſolū ī deibnplacitū ordinemꝰ. nichil oīno denoſtra vtilitate ꝓp̓a cogitātes.vt dice̓ poſſimꝰ cū Apoſtolo. ſecūda ad Corintheos quinto. Cōtendiꝰ ſiue pn̄tes ſiue abſētes place̓deo. fiducialit̓ ſperātes ex hijs q̄in nobis ſunt ꝙ et nos placeamꝰdeo. Sic em̄ ayt beatus Augꝰ. Ille placet deo cui placet deus ItēBernar. Qui non placet deo nōpoteſt placere illi deus. ⁊ cui placet deus deo diſplicere nō poteſt¶ Tercio noſtra voluntas erit ꝑfecta. cū ex continuatis prioribꝰexercitijs deus incipit habere e̓ga nos perfectam voluntatem.hoc eſt. incipit habere plenam voluntatem perficiendi vitā noſtrāCuius executionei in tercio mēbro proſequamur. HTercium principale eſt dicere devoluntatis noſtre perfectibilitatePlena autem ⁊ abſoluta perfectio noſtre voluntatis conſiſtit int̓bus. ſcilicec in dei dilectione. temporalium abiectione. boni pro malo redditione. ¶ Primo dico nōſtra voluntas plene perficitur indei dilectione. hoc eſt cum voluntas in tantum promouet̉ vt trāſeat in amorem. exiens a terminis ſu is. vt amor ſit ammodo nōvolūtas Et hoc eſt quod dicit beatus Bernardus. Magna ad deum et perfecta voluntas amor eſtdilectio eſt adheſio eſt caritas eſt