Qui nō rogͣnoſcit deum nō amal̓deum. qui non amat deum nō haber deum. qui non habet deū. infideli deterior eſt. Hanc contrauerſiam per diſtinctionē declarantesdicimus. ꝙ perfecta cognitionenulla creatura p̄t deuꝫ cognoſcere. et tamen ex neceſſitate oportet nos haberē de deo notitiam qͣlenitūqꝫ. vnde ſicut deum nulluspoteſt perfecte cognoſcere. ſic etiam debet nullꝰ eſſe qui de deo aliquid nō cognoſcat.¶ Propter quod ſcienduꝫ ꝙ triplex de deo in ſtriptura cognitioreperitur. ſcꝫ cognitio rationis.deuotionis. glorificationis Cognitio rationis eſt quā per rationencreaturaꝝ ratioriādo inueſtigainus. Nam per creaturaꝝ magnitudinem. pulcritudinem. creatorem proculdubio preſupponimuspultꝝ et magnum. Quuis em̄ niſiinops rationis credat ꝙ creaturecreauernit ſeipſas? Hnir Sapīe.xiij. Si qui ſpēcie creaturaruꝫ delectati ſunt. ſciant quāto hijs dn̄ator eorum ſpecioſior eſt. aut ſi virtutes et opera mira ſūt creaturarum. intelligāt ab illis qm̄ qͥ hecfecit fortior eſt illis. A magnitudine em̄ ſpeciei creature poterit eorum creator cognoſcibiliter videri. Hanc cognitioneꝫ antiqui philoſophi habebant de deo. quē nōtamen deum ſed primam cauſamnominabant. De hac notitia dicitbeatus Gre. ſuper illo verbo Iobxxxvi. Oēs homiries vident eumvnuſquiſqꝫ intuetur procul. Oīshomo quia rationalis eſt. debetex ratione colligere deū qui cōdipit eū eſſe. quē nimiꝝ videre ē dominationem illius ratiormādo tōſpicere. vbi recte ſubingit̉. vnꝰquiſqꝫ intuetur procul. Proculquippe nitueri eſt iam non illumper ſperieꝫ cernere. ſed adhuc exſola operum ſuorum admirationepenſare.Q ¶ Secundarognitio eſt deuocōnis. quam illihabent per fidem que per dilectionem operatur. qui adherent deoeius offenſam declinantes. et ꝙſunt ei placita toto conamine operātes. de qua notitia dicitur Ihēre. ix. Non glorietur ſapiens inſapientia ſua. nec fortis in fortitudine ſua. nec̄ diues in diuitijs ſuis. ſed in hoc glorietur qui gloriatur. ſcire et noſſe me. De hac notitia dicitur. i. ad Corint̓. xiij. Nūccognoſto ex parte. videmꝰ enimnunc per ſpeculum ⁊ in enigmateIteꝫ Iohānis. xix. Ego cognoſcooues meas et cognoſtūt me meeQui ergo propter deum declinātdelectabilia ⁊ aggrediuntur difficilia. ꝓbant ſe vtiqꝫ deum noſtere. ¶ Tercia rognitio eſt et dicit̉glorificationis. per quā in patriadeum cognoſcimus. ipſum faciead faciem contemplantes. De cdicitur Ihe̓. xxxi. Non docebit vitra vir proximum ſuum. et virfratrem ſuum dicens. agnoſce̓ deum. Omnes em̄ cognoſcent me aminimo vſqꝫ ad maximum. ¶ Prima cognitio notificat deuꝫ qꝛ eſt.ſecunda quia bonus eſt. tercia qꝛglorioſus eſt. ¶ Secundo vocatnos deus ad diſcipulatus gratiāquod contingit cum inſpirat nōbis fortiſſimum affectum et deſi