ſimus ſiue infirmi ſemꝑ aduentū diſtricti iudicis qn̄ mentis oculos hrēdebemꝰ et ſemꝑ dꝫ curibꝫ nr̄is inſoq̄re tubo illa terribilis q̄ ſic intoncit.Surgite mortui venite ad iudiciumHunc aūt clamorē ſuſciture dn̄t inauribꝫ nr̄is duo p̄cones dn̄i videlicꝫtimor et qm̄or. Timor clomat ꝙ veīat dn̄s iuſtꝰ et auſterus. Amor qtclomat ꝙ venicit dulcis ſpōſus Quihunc clomorem iugiter audit neceſſe eſt ut ſurgat ideſt ut ad ſuꝑnci ſeerigat. Talis eciā cauebit ſibi ne veldormmat aut dormitet ne videlꝫ dormicit ꝑ dei obliuionē nec eciā dormitet ꝑ aliquatulā deſidiā vel torporemDe quarto nota ꝙ ſponſus iſtecuius aduentus nunciat̉ ē filius deiqui ſibi quālibet fidelē aīam in crucep̄cioſo ſuo ſanguine deſpōſauit Iſtevero ſponſus venturus eſt licet hoq̓ſui eduentus volde ſit incerta. venturus eſt inqͣm et quos in cruce deſponſauit ſi dignos eos inuenerit ꝑpetuo ſibi cōpulcibit. Cum vero ſponſus iſte venerit illi qui prudentibusvirginibus ſimiles ſunt cum eo adillas delicatus nuptias ſetanter introibunt qͥbus ingreſſis ianua claudetur. Illi vero qui fatuis virginibꝫſimiles extiterunt foris remanebūtSi vero illi foris remanebunt quia molis cauerunt ſed bona non fecerunt vbi illi putas ibunt qui nec qmalis cauerunt nec bona fecerunt;Vnde dicit augꝰ. Si et virgo eſt etlampodē fert et trimē non admittit̉vbi ſe videbit qͥ nec virginitutē abillicitis ſeruāt nec bonā opera volēshabere in tenebris ambulat? Verequi ab illis nuptijs excludentur inmognā cimaritudinem ſunt caſuri.Unde dicit gregoi̓ꝰ. O ſi ſciꝑͥe in cordis palato poſſet quid aminiracōishobet quod dicitur. venit ſponſus.quid dulcedinis habet quod dicitur.intrauerunt cum eo ad nuptias. qͥdamuritudinis habet quod dicitur etclauſa eſt ianus. Tunc em̄ miſerisianua omnis boni claudetur. Rogote ergo dn̄m ut cum venerit ſponſustales tūc appcreqmus ut cū xp̄o adnuptias gaudēter introecimus. Qd̓nobis preſtare dignetur ⁊cͣ.¶ Symonis et iude apoſtolorumEc incndo vobis ut diligatisinuicē. ioh̓is xv. ¶ Quatuorſunt hic prīcipaliter cōſiderāda. Primū ē quis ille ſit a quo alterna dilectio p̄cipiat̉. Scd̓m ē qͥbꝫ ut ſe inuicem diligant iniungat̉. Tercium eſtqualiter alter alterū diligere tenectur. Quartum eſt qucre quilibet alium diligere monectur. ¶ De primonota ꝙ ille qui mandatu de dilectione ꝓponit eſt xp̄us dei filius. Xp̄usaūt interp̄tatur vnctus. Inxit em̄eum deus pater in coheredem et conſortem imperij ſempiterni. ꝓptereadicit ad eum pſalmiſta. Vnxit te deus d̓s tuus oleo leticie pie conſortibꝫtuis ideſt pre alijs fidelibꝫ et electisqui ſunt cōſortes regni ꝑ adoptionēgrē. Xp̄c vero cōſors eſt regni d̓i potris ꝑ ydemptitatē nature. ¶ De ſecūdo nota ꝙͣ oībus xp̄ionis ut ſe iucem diligant p̄cipitur et mandaiturIp̄i em̄ q xp̄o dicuntur xp̄iani et obvncto ſūt vncti. Uncti inqͣm ſūt adhoc ut ſint cū xp̄o reges et ſac̓doces