Fo.CXXII
omnia ⁊ ſecuti ſumꝰ te. quid ergo erit nobis. reſpondit. Amen amen dico vob̓. vtqui reliquiſtis omnia. ⁊ ſecuti eſtis me īregeneratione cum ſederit filius hominiſin ſede maieſtatis ſue ſedebitis ⁊ vos ſuper ſedes duodecim iudicantes. duodedecim tribus Iſrael dicit. Non dixit tantum vos. qui reliquiſtꝭ omnia. hoc enimſocrates fecit philoſophus ⁊ multi alij qͥdiuitias contempſerunt. ſed iungit ꝙ ꝑfectum eſt ⁊ ſecuti eſtis me quod proprieapoſtolorum eſt.AuguſtinusTextus.T ne tractet in corde ſuo de victu aut veſtitu. ⁊ ceteris. que neceſſaria ſunt corpori. Ipſo domino ꝓmouente in euangelio ⁊ dicente. nolite cogitare dicentes quid edetꝭ. aut qͥdveſtiemini. hoc em̄ gentes cogitāt. Scitpater veſter. quia hoꝝ omnium indigetꝭ.querite primum regnum dei. ⁊ iuſticiameius. ⁊ hec omnia apponentur vobis.CōmentūAmbroſiusErtia ꝯditio vt non tractet in corde ſuo de victu ⁊ veſtitu. ⁊ ceterꝭque ſunt neceſſaria corpori. ſed idtotum deo cōmittat. qui nouit. quod nobis eſt neceſſarium. huius precepti quadruplex eſt ratio vna quam ſaluator noſter īmediate an poſuit dicens. Nemo poteſt duobus dominis ſeruire. aut enī vnūodio habebit ⁊ alterum diliget. aut vnuꝫſubſtinebit ⁊ alterum contēnet. Nemo poteſt deo ſeruire ⁊ mamone. Ideo inquitdico vobis ne ſolliciti ſitis anime veſtrequid manducetis. neqꝫ corpori veſtro qͥdinduamini tāqͣꝫ ſi aperte diceret. Si victui ⁊ veſtitui vr̄o tāqͣꝫ idolis vr̄is ẜuitꝭ ⁊placetis deo ſeruire et placere non poteſtis. qꝛ nemo poteſt duobus dominis ſeruire. Altera ratio eſt. quam īmediate ſubdit dicens. Nōne anima plus eſt qͣꝫ eſca⁊ corpus plus qͣꝫ veſtimentum. ac ſi diceret. ſi ita eſt. ꝙ anima preſtantior eſt eſca⁊ corpus dignius eſt veſtimētis. debetisnon ad victum veſtitūqꝫ. ſed ad ea operaeſſe intenti. que non ſolum in primo iudi
cio animam. ſed etiā in finali. corpꝰ ip̄m.cum ſue anime fuerit reunitum poterunta gehenna ignis liberare. ⁊ ad eternam ꝑducere gloriam. hec autem tam ſpiritualia. qͣꝫ corporalia opera ſunt pietatꝭ. Tertiam rationem adiecit dicens. Reſpicitevolatilia celi. que non ſerunt neqꝫ metur.neqꝫ congregant in horrea. ⁊ pater veſterceleſtis paſcit illa. Nōne vos magis pluris eſtꝭ illis. tāqͣꝫ ſi diceret. ſi iſtis inferioribus animalibus pater eſcā parat oporturiam. quanto magis vobis. qui preſtātiores eſtis parabit. Si eius dediti eſtisſeruitio. Teſtis eſt populus iſraeliticus.quem annis. xl. pane celi cibauit in deſerto. Teſtis eſt Eliſeꝰ. Teſtis Paulus primus heremi cultor. quibus per aues celiquotidianum miniſtrabat alimentuꝫ. Etaddit. ⁊ de veſtimentis veſtris quid ſolliciti eſtis. conſiderate lilia agri quomodocreſcunt. Non laborent neqꝫ nent. Dicoautem vobis. ꝙ nec Salomon in omnigloria ſua coopertus eſt ſicut vnum exiſtis: Si enim fenum agri quod hodie ē.⁊ cras in clibanum mittitur deus ſic veſtit. quanto magis vos modice fidei. Etenim eiuſdem hebraici populi quadragīta annis veſtimenta neqꝫ calciamenta attrita in deſerto fuerunt. Quarta ratio eſtvt fideles agentibus dignoſcantur. Gentes em̄ cum non haberent ꝟi dei fidē neqꝫnoticiā. reꝝ terrenaꝝ in extricabilibꝰ curꝭimplicantur. Sed vos qui populus deieſtis ⁊ oues paſcue eius. Nolite ſollicitieſſe dicentes. quid manducabimus. autquid bibemus aut quo operiemur. Scitenim pater veſter. quia his omnibus indigetis: querite ergo primum regnuꝫ dei⁊ iuſticiaꝫ eius. ⁊ hec omnia adijcienturvobis.Textus. Auguſtinus.Eruntamē anteqͣꝫ ſtatuat eſſe invmonaſterio ꝓbet propoſitum frtrum atqꝫ exemplum. ⁊ ipſe probetur in omni conſeruatione ab illo. quiprior eſt. ⁊ ceteris conſentientibus. propter illud. quod ſcriptura docet. ⁊ amonetdicens. amicum noli cito comprobare.Commentum. Ambroſius.