Fo. XVII
ptuoſe. non arrogant̉ in monaſterio viuant. nec ſe erigant ad ea poſtulanda. q̄foris hͦ eſt in ſeculo habere non potuerūtDiſcreti tn̄ p̄lati caritas ſuppleat. vt eorneceſſitati preſertim tꝑe infirmitatis. qd̓opꝰ fuerit. minime deneget. Idcirco moxabiecit. Sed tn̄ eoꝝ infirmitati. qd̓ opuseſt tribuat̉. etiam ſi pauꝑtas eoꝝ. quādoforis erant. nec ipſa neceſſaria poterāt inuenire. Caritas quippe illud eſſe indumentū precioſiſſimū atqꝫ ampliſſimumdeſcribit̉. qd̓ omnia operit. Et iō pauperes ⁊ diuites. magnos ⁊ paruos. doctos⁊ ignaros. nobiles ⁊ ignobiles. cum neceſſitas affuerit. eadem debemꝰ caritatecōplecti. Nanqꝫ oēs qui ad xp̄i acceduntſeruitiū. equum eſt. vt de xp̄i viuant muneribꝰ. Dignꝰ eſt em̄ operarius mercedeſua. Et licꝫ pauꝑes aliqui qͦ ad terrenamſubſtantiam ad monaſterium accedant.tn̄ pleriqꝫ effecti diuītes ſunt. quibꝰ iubet̉.vt propter deū ipſum dimittant Unūem̄ de ſecunda tabula mandatum eſt. vtnon ꝯcupiſces. ꝯcupiſcentia em̄ reꝝ terrenarum atqꝫ fluxibilium. ſatis eſt ad conſequendam eternā damnationem. Hincſcriptum eſt. qͥ viderit mulierem ad cōcupiſcendam eam. iam mechatus eſt. hincBernardus ait. Uiſcus quideꝫ praui deſiderij. ⁊ delectationis terrene animaꝫ volare non patit̉. ⁊ citius retrahit mentem.ſi forte aliqn̄ ſubleuat̉. Propterea ſpeeulator noſtraꝝ intentionū deꝰ. plus ad noſtram attendit intentionem. qꝫ ad ipſamſubſtantiam exteriorem. propterea ab eoenunciatuꝫ eſt. Beati pauperes ſpiritu.Propterea a nob̓ cor expoſtulat. Nāqꝫex omībꝰ creaturis. q̄ ſubſole ſunt. nihilhumano corde ſublimius. nihil nobiliusnihilqꝫ deo ſimilius reꝑitur. iure igit̉ nihil aliud a te querit niſi cor tuum.Textus octauus AuguſtinusAmen non ideo putent ſe eſſe felices. quia inuenerunt victum ettegmentum quale foris inuenirenon potuerunt.Commentum octauum Ambroſius
Uibus fratres iſtos cōferre poſſumus. qui propter corporis neceſſitatem. non propter anime ſalutem veniunt ad monaſterium. qui nonmentem. ſed ventrem replere deſiderant.Qui ſe felices ideo putant. qꝛ inuenerūtin monaſterio victum ⁊ veſtitum. qualeꝫin ſeculo inuenire non potuerunt. Talesquippe Beluīs comparamus. que omnēeorum appetitum ad ingluuiem dirigūtTales de numero ſunt epicureorum. quieorum felicitatem in voluptate ſanxerūtTales vtiqꝫ ſunt. quorum. vt inquit apoſtolus. deus venter eſt. Ad hos chriſtusdirexit ſermonem. cuꝫ dixit. Cueritis menon qꝛ vidiſtis ſigna. ſed quia manducaſtis ex panibꝰ meis. Abſit igitur fratres.vt in monaſterio ſimꝰ. vt bene reficiamurbene veſtiamur. bene dormiamus. ⁊ benenobis temporaliter ſit. Nonne tunc nohis illa Saluatoris cōueniret ſententia.Amen amen dico vobis. recepiſtis mercedem veſtram. ſed Abſit. vt hic finis. hicmerces. hic ⁊ premium noſtrarum ſit operationum. vt nos ſimul cum illis hic fineclaudamur. Caueamus igitur concupiſcere terrena. ne amittamus celeſtia. Nōdeſideramus tēporalia. ne priuemur eternis. Ieiunemus igitur breui tempore inmonaſterio. vt in eternū epulemur in celo. Exurire debemus hic. vt ſatiemur cuꝫapparuęrit gloria dei. Non enim nobistunc illa dari ſatietas poterit. que noſtraerit felicitas. niſi nos hic priꝰ afficiamurperſimonia. Unde beatus Hieronymꝰdifficile īmo īpoſſibile eſſe dicit. vt quisde delicijs ad delicia tranſeat. vt in vtroqꝫ ſeculo maneat glorioſus. vt hic ventrem. ibi menteꝫ plenā habeat. proptereaterrena tm̄ nobis debent eſſe in vſu. vt viuamus. non viuere vt illis fruamur. Dauitice monitioni obtemperātes. Diuitieſi affluant. nolite cor apponere. Nāqꝫ illud cui vnuſquiſqꝫ ſuū cor apponit. proculdubio efficitur. dicente patre noſtroAuguſtino. Si terram diligis. terra es.Si deum diligis. deus es. Et rationē alibi adiecit. qm̄ ꝓfecto tanta ē vis amoris.vt amantē trāſferat in amatū. ſitqꝫ vniuſcuiuſqꝫ amor. pondus amātis. vt eo feratur. ſicut eidem placuit. qͦ ipſe fert̉ amor.