¶ De ſimilitudinibus

nit: ſatiſqꝫ decēter cōuenit ei. Ne tn̄ cadat vl̓ tortꝰ fiat neceſſaria ſibi ē corrigiavt liget̉ ex ea. Sic ſit licꝫ facticius ordonihil ſolus ꝓſit ſꝫ magis dedeceat. Natural̓ ꝟo ſine illo ⁊ proſit ⁊ deceat: vt tn̄iſte firmus teneat̉ neceſſariꝰ ille ſibi habet̉. Hinc qͥppe ē ꝙ qͥ religionē interiusſeruare deſiderat habitu monachali exteriꝰ ſe alligat: qͥ qd̓ exteriꝰ demr̄at ſēꝑeū eē coarguat. Ꝙ ſi poſtea noluerit hͦeē magis dedecet eū habitꝰ iſte. Si enīꝟbi gr̄a monachꝰ ſuꝑbus fuerit qͥ habitu exteriori humilitate p̄tēdit ml̓to incōueniētius eē videt̉ qͣꝫ ſi careret hūilitatꝭhabitu. Docet igit̉ vt qd̓ oſtēdit exteriꝰſtudeat ⁊ habere interiꝰ. Nil eī pene exteriꝰ hꝫ in hītu vl̓ ꝓfeſſiōe ſine cōſuetudīe qd̓ nō eū cōmoueat aliqͥd interiꝰ habere. ¶ De veſte monachi.xxUod eī nigras viles fert veſtesqvt ſe vilē reputet: pctōrēqꝫ ꝯmouet. Ꝙ ꝟo eiſdem a capite vſqꝫad pedes tegit̉. hoc eī facere a pͥncipiovite vſqꝫ ad finē hortat̉. Hec eī ē talarꝭtunica ⁊ polimita quaꝫ filio ſuo ioſephfeciſſe dicit̉ Iacob pr̄iarcha. Ꝙ āt eēdēī modū ſūt crucis: eū ſꝑ habera ꝯmouetmemoriā dn̄ice paſſiōis ¶ De corona ⁊Orona deniqꝫ (tōſura mōachi¶ ¶capillorūqꝫ tōſura eū eē debereſacerdotē ⁊ regē demōſtrat. Sacerdotes qͥppe ī lege mitra tegebant caput ad ſil̓itudīem cuiꝰ huic caput radit̉Reges aūt coronis vtūtur ad cuiꝰ ſil̓itudine huiꝰ capilli tōdent̉. Hee itaqꝫ coartant̉ eū vt ſacerdotis ⁊ regis gerat officiū. ¶ De ſpūali ſacrificio mōachoꝝ.Fficiū ſacerdotis erat ī lege ge-neris diuerſi pectora mactare.oHuius gͦ ſil̓r officiū dꝫ eē leoneꝫire ⁊ crudelitatis: lupū rapacitatꝭ: thaurū feritatis: vulpē aſtutię: hircū immūdicie Glirē ſōnolētie. equū ⁊ mulū luxurie: aſinū pigritie: aliaqꝫ beſtialia vitiaoccidere. Regis aūt officiū ꝓpͥum ē re-

gere regnū hoſtes enī ꝓpellere ne iuſto.iniuſtꝰ iniuriā faciat ꝓuidere mal̓ dep̄ſſis bonos exaltare. hoc itaqꝫ officiū dꝫeē mōachi vt ſue mētis regnū regnat: ⁊corꝑis: hīc eī oīa expellere dꝫ vitia: ꝓuidere ne malus bono appetiꝰ reſiſtat: ſꝫvt bonꝰ malū ſibi ſꝑ ſubijciat. Quicqͥdpoſtremo exteriꝰ oſtēdit ī habitu vl̓ cōſuetudīe vl̓ etiā ī ip̄a ꝓfeſſiōe ſtudeat etinteriꝰ habere. Alioqͥn nil ſibi corona ſiue tōſura ꝓderit vllus ve habitus monachal̓. At ſūt pleriqꝫ qͥ facticio ordini īputāt ꝙ naturalē nō ẜuāt. Dicūt bonoaīo ſe pati nō poſſe qd̓ eis imponunturcōſuetudīes tāte. Querūtur etiā ꝙ ī ſeculo meliores fuerūt: eoſqꝫ monachatꝰdet̓iores effecerit. Uerū qͥſqͥs hͦ dicit denario falſo ē ſimilis.¶ Similitudo inter monachū ⁊ ignemAlſus qͥppe denariꝰ bonꝰ plerūſiqꝫ eē videt̉: ac ſi in ignem fueritmiſſꝰ: ꝓtinꝰ falſus eē roboraturSic pleꝝqꝫ male morigerat̉ hō bōis eēmoribꝰ videt̉ in ſcl̓o. Ueꝝ ſi rigorē arripuerit aliqͦ inſtīctu mōachatꝰ culpiſqꝫpoſtmodū exiſtētibꝰ regl̓ariter increpatus ꝓtinꝰ ꝓbat̉ nō eſſe qd̓ videat̉. Quienī humil̓ videat̉: ⁊ patiēs mox ſuꝑbꝰinuenit̉ ⁊ impatiēs. Ꝙ ſi hͦ imputaue̓itordī tale ē ac ſi denariꝰ dicat igni tu mefalſū feciſti. Nō āt falſū eū fecit ſꝫ quoderat on̄dit. Sic deniqꝫ iſtū nō ordo male morigeratū efficit: ſed qꝛ hͦ iā eē declarauit. Nō igit̉ ordīem: ſꝫ ſeip̄m accuſetmoreſqꝫ ꝑuerſos ī bonos ꝯmutet niſi eīeē bonis moribꝰ videat̉: bona ſi qͣ exterius agit paruipendunt̉¶ De interiori virtute ⁊ exteriori.Uo qͥppe ꝟtutis ſunt genera q̄inter ſe ſic differūt vt corpus etdIaīa. Unū enī interiꝰ ⁊ inuiſibl̓eAlid̓ ꝟo exteriꝰ atqꝫ viſibile. Interiꝰ nāqꝫ eſt caritas: humilitas: patia: benignitas: cet̓aqꝫ ſil̓ia. Exteriꝰ ꝟo ieiunare: elemoſynas dare in orationibꝰ vigilare: la

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