dicitur. quia fecūdus numeruseſt. In vnitate igitur celū inuiſibile factu ē. ⁊ terra ſancta lux intellectualis. In pr̓cipio enim fecit deus celū ⁊ terra: ⁊ terra erat īuiſibil̓. Et ſubigit ⁊ dixit. deꝰfiat lux ⁊ facta eſt lux Inſenſibilis autē mūdi creacōe ſolidū creauit celū. qd̓ vero ſolidū ē ſenſibile etiā eſt. terramuiſibilē ⁊ luce. q̄ cernitur. Hec laciꝰ diximꝰut oſtendamꝰ ideas animaliumī ītelligibili mūdo poſitas. a quibus ſenſibilia iſta ẜm Platōnēcreantur ab hebreoꝝ ſcripturaeē deriuata. Vn̄ etia didicit Plato in corporeas virtutes ⁊ bonacōtrarias eē.Cribit enim ī decio de legibꝰ ſi oīa q̄ quo volūtmouentur anima gubernat Quare celum etiā ab animagubernari non dicimus? Certeinꝙͣ dicēdum eſt. Vnune igit̉aut plures? pauciores inꝙͣ duabus benefactrice ſcilicꝫ atqꝫ contraria ponende nō ſunt. Et poſtpauca. Conceſſum ia nobis eſtmultaꝝ bonaꝝ virtutū celū eſſerepletum. cōtrarijs etiā nō vacare. On̄ nobis bellum abſqꝫ fineindictum eſt. in qūo agendo patrocimo nob̓ opus ē. Auxiliatores aūt nob̓ dij ⁊ demones ſuntNos vero poſſeſſio qͥdā ſumusdeoꝝ ac demonū. vn̄ iſta Platoad inueniſti? ego quidem neſcio

aliud pret̓ꝙͣ ꝙ mille annis an̄tua etatē vulgo apud hebreoshoc dogmia ferebatur. Scribit̉enī ⁊ venerūt āgelidei ut coramdeo aſſiſterent: ⁊ dyabolꝰ veīt inmedio ip̄oꝝ Diabolū quidē contrariā virtute. angelos autē bonos appellauit. qͣs ⁊ virtutesbonas ⁊ ſpūs d̓inos. ⁊ mīſtrosdei ſcriptura noīat. q̄ facit dicēsāgelos ſuos ſpūs. ⁊ miniſtroseiꝰ ignis flāmam. Bellū etiama cōtrarijs nob̓ inferri ſcripturaſignificat dicēs nō eē nob̓ hācluctacōnem adu̓ſus carnē ⁊ ſāguinē. ſꝫ aduerſus principatuˢpoteſtates: ⁊ principes huiꝰ mūdi adu̓ſus ſpiritualia nequitie īceleſtibꝫ. Quom autē poſſeſſionēnos deoꝝ ⁊ demonū cenſeat illd̓Moſaycum traduxiſſe videturquo dicitur qn̄ altiſſimꝰ gentesparciebatur diſſemmauit filioAdā. ⁊ ꝯſtituit terminos gētiūſcd̓m numeꝝ angeloꝝ dei.Tde aīe aūt immoͣrlitate Moyſē ē ſecutꝰ: quipͥmꝰ immorlitatē eē docuit. quom eam imaginē eē dei.mo vero ad imagmnē dei eē aſſerueit. Et fecit inqͥt deꝫ hoīem adimaginem dei fecit eum Et diſtinguens in corpus et animā hominem ſb̓iungit ⁊ ſufflauit ī faciēeius ſpiraculum vite. et factuseſt homo in animam viuuentemPrincipem vero eſſe hominem