ſicut h̓ mūdus nos. Hec Platoin Timeo quoꝝ ſenſum ab eo libro didymi ſumam quē īſcripſitde placentibꝫ Platoni. Determīata inqͥt ſenſibiliū exemplaria ideas appellat. ex quibꝫ ſciēciam ⁊diffinicones fiei cenſet. Preter eīomnes homines hoīem quēdamintelligi. ⁊ preter equos omēsequū. ac alia cōmunit̓ p̄t̓ aīaliaaīal nec generabile nec corruptibile ut quemadmodū ab vnoſigillo multa ſignātur. ⁊ multeviriles fiunt inde imagines. ſic aſingulis ſenſibilium ideis multaformantur Eſt autē idea ꝑpetuaſubſtantia cauſa ⁊ principiū utſingulaīa talia ſint qualis ip̄a ē⁊ quēadmodū pͥmitiua ſenſibilium exemplaia ad hec corpora p̄cedūt. ſic que oīa in ſe ipſa ꝯtinꝫpulcherrīa atꝫ ꝑfectiſſima huiuſmundi exēplar eſt. ad quā a creatore deo ab vniu̓ſa ſb̓ſtātia mūdus ſimilime formatus e? HecDidymus ex ſentētia Platonis?q̄ omia multo altius ſapiētiſſimꝰille Moyſes. a quo hec iſti detorſerūt breuiſſime ꝯſcripſit. qui an̄hūc ſolem: ⁊ſtellas: ⁊ celum viſibile: qd̓ firmamentū appellat.an aridam hanc terra: ante diēhūc ⁊ noctem hāc lucem aliā ⁊diem ⁊ noctē aliā a deo vero creatoreqꝫ oīm facta fuiſſe oſtēditProphetaqͦꝫ inuiſibilem ſolē on̄dens oracōne deo accōmodataˢ
Timentibus inquit me ſol iuſticie orietur Ipſamquoqꝫ iuſticiānon dico qualitate aliquā. ſed qͣlitatis creatricē hebreorū ille ꝓpheta ſignificauit. cum de deo dicat. Quis ſuſcitauit ab oriēte iuſticiā vocauit eam in facie eius?Verbūqͦꝫ ī prioribꝫ creatorē abhebreis appellatū on̄dimus. Dequo quidē verbo hec apud eos ferūtur. Qui natus ē nobis ſapiēcia a deo iuſticia: ⁊ ſanctimonia:et redēptio: dicitur enim ⁊ vita⁊ ſapiētia: ⁊ veritas: ⁊ omnia ſb̓ſtancialiter. Subſiſtit enī ⁊ ſapiētia hec ⁊ verbū hoc ut ab hebreoꝝ ſcriptura docemur. ꝙͣuisphilo iudeꝰ ſcripture interpres.ac expoſitor alit̓ ſētire videaturquē nō ē alienū audire.quis voluei̓tinq̄t ſigͥficatioribꝰ vti verb̓ nihilaliud intellectualem dicet eē mūdum. ꝙͣ dei iam creātisverbum. Nihil enim aliud ciuitas illa intellectualis eſt ꝙͣ creatoris racio creare iam cogitātis.qd̓ dogma Moyſi non meumēAperte nāqꝫ ſcribit ad ymaginem dei hominem eē formatumꝙ ſi pars ymago ymaginis ē.⁊ vniuerſus iſte mūdus ſenſibilis ad exēplar d̓ine imaginis factus eſt: primitiuū ergo ſigillūqd̓ intellectualem mundum appellamꝰ ipſū exēplarē Prmutīaidea idearum omnium dei verbū