hītabāt illo ꝑueniſſe Plato inTimeo teſtatur. Quo qͥdē in libro docei eū a barbaro videmuhijs verb̓ O Solō Solō greciſꝑ pueri eſtis ſenex autē nullusvnꝙͣ grecoꝝ fuit ac ideo apudnos nulla diſciplinā vetꝰ inuerri pōt. Platoqꝫ ip̄e quoni italicaph̓iam hauſerit in egyptū abijſſe traditur: nec breui tꝑe cōuerſatus ibi fuiſſe. Vn̄ grato aīmooīa que optima ſunt a barbariſe cōſecutum ꝓfitetur. Dicit enīin epimenide cauſā fuiſſe barbarū illū qui primꝰ hec inuenitᵐ Vetuſta enī regio inqͥt eos aluit q̄primi hec inuener̄t. Conga aūtetatem multi conſecuti ſunt ꝓpt̓eſtiui tempoīs ſerenitatem. quaegyptꝰ maxime atqꝫ ſyria polſidꝫ Quare ab mitio vſqꝫ ad hectēpora innumerabilibꝰ anis examinata vere nobis tradita ſūt.Deinde ſubicit. Fateri aut oportet quicqͥd a barbaris greciacceperūt ad meliorē illud finē ꝑduxiſſe. Hec p̄lato Demo crituſaūt multo priꝰ a barbaris ſe didiciſſe hijs verb̓ gloriat̉. Egovero inqͥt multo plures ꝙ onescetei hoīes qui mō ſūt regionesperagui multas vrbes vidi. Sapiētes vero audiui: nec quiſꝙͣmei demoſtracōe lineaꝝ ſuꝑare potuit: nec ip̄i qͥdē qͥ arſepedonapte apud egyptios appellātur Octoginta ei annos loge a
pr̄ia diſciplinaꝝ amore abfui:babilonē emī etiā iſte ⁊ ꝑſas inegyptum ut diſcerꝫ pecijt Quidde Heraclyto ac de alijs greciꝰdicam per quos oēs illuminatādoctrinis gretiam cōſtat? Aāan̄ ſecula eoꝝ vatibꝰ ⁊ oraculisdemonum inhiabat: nec aliqd̓ſolide diſcipline veſtigui contīebat? Mirabilia vero apollinisilla reſpōſa nihil penitus hominibus cōtulerūt: ſꝫ errantes hucatqꝫ illuc magno fudore alienaſibi hoīes cōgeſſer̄t: geometriāeī ab egypcijs aſtrologiam achaldeis: ⁊ alia ab alijs acceperūt. Sꝫ nͥl vnꝙͣ tanti mutati ſūtquāti hoc eſt qd̓ ab hebreis habuer̄t. Omꝰ enī dei cognicōeminde receperūt: ⁊ multitudinemdemonū ſuorum ſpreuerūt. Curergo nos incuſāt ſi hebreorumſcripturam barbaram ut ipſi dicerēt grece philoſophie anpoſumnus. quoniā ōnia bona a barbaris ipſi furati ſint nec quicꝙͣvtilitatis a dijs ſuis habuerintQuos iure multi apud eos contēpſerūt ut impij dici ꝙ demōiavenerari maluerint. Cur igiturnos accuſāt aut nō magis laudant atqꝫ admirātur qͥ falſitateꝯtempta eam theologiam ſecutiſumꝰ que ſola vera eſt ab ōni falſitate remota Nāneqꝫ in impietatē incidimꝰ ut ml̓ti. grecorumſapiētes nullū deū colētes: neqꝫ