bono melior omni pulch̓tudīeformoſior. aliud vero maie perſe atqꝫ immobile ſꝫ ab ītellectucōmotū atqꝫ formatū ꝑfectiſſimū opus hūc mundū effecerit.Quē qͥ fuiſſe ortū negāt ꝑutilſēatꝫ ad pietatem neceſſaria ꝓuidetie virtute radicitus ſuſtuler̄tPatrē enim atꝫ auctorē opei ſuoꝓuidere racōne ꝓbatur. pr̄ em̄omnis atꝫ auctor ea q̄ genuit a̓fecit diligent̓ ſtudet ꝯſeruare. q̄opprimere poſſunt expellens. q̄vtilia ſunt ſuis acqͥrens. ad idvero qd̓ non fecimꝰ nulla cōiunctio nobis ē. Perinicioſa igiturres omnino e ut ſine prīcipatuciuitatem ſic mūdū ſine auctore ac iudice a quo vniu̓ſa gubernetur cōſiſtere poſſe putae̓ Mirabilis igitur ille moyſes quodſine principio eſt alienū a re viſibili omnino exiſtimas. Quodenī ſēſibile ē mutacōni ſubiectūnunꝙͣ idē ē inuiſibili qͥdem atꝫītelligibili ꝑpetuitatem attribuit. ſenſibili aūt aliud vocabulūaccōmodauit. Nā qm̄ viſibilisatqꝫ ſēſibil̓ hic mūdus ē. neceſſario ipſum ortu habuiſſe affirmat. On non ab re creacōnemetiā eiꝰ magna quom theologica venuſtate ꝯſcripſit Hec de origine vniu̓ſi. Qd̓ vero ꝓuidentiamūdus gubernetur ī libro quēde ꝓuidentia ſcripſit. ꝯtrarijs p̄mum expoſitis deinde cōfutatis
magnifice ꝓbauit. quoꝝ pluraquoniā longiora ſūt cōpendioſius ponam. Prouidentia eſſe inqͦt arbitraris quū tātam reꝝ perturbacōnem eſſe videas. Quidenim hūanoꝝ ordine certo geritur? An ſolꝰ ignoras prauos atqꝫ rapaciſſimos hoīes bonis omnibꝫ flore̓ diuicijs gl̓acultumultitudinis magiſtratibꝫ bona valitudīe qͥbuſcūqꝫ dixeris voluptatibꝫ afflue̓? Virtutis aūt amicos omnibꝰ malis opp̄ſſos pauꝑtate infamia huīlitate duricieviuendi affligi? Hijs alijſqꝫ cōpluribꝫ ita dictis reſpōdꝫ poſteahoc pacto. Nō tyramce neqꝫ vialiqͣ ul̓ crudelitate. ſꝫ ut rex regūiuſte vniuerſū mūdū deꝰ gubernat. rex aūt verus ⁊ iam pr̄ eſt.ut enī ſe habet pr̄ ad liberos itarex bonꝰ ad ciuitatem ⁊ deus admūdum: qͥppe qui nature ſtabili lege principatū ⁊ ꝓuidentiāinſolubili cōiunctiōe vna cōpulauit. Ruare queadmodū nonnegligūtur oīno vicioſi a paretibꝫ liberi immicoꝝ opꝰ eſſe putantibꝫ ſubmerſos inuadere ſedmaiore īterdū ope fouetur quunullum ī eis p̄ſidiū eſſe videaturSimilit̓ quoqꝫ deꝫ oīm curamgeit. nec minꝰ eorū qͥ p̄peram viunt. tu ut occaſione eis penitencie prebeat. tu ut natura ſe ꝓpicium eſſe on̄dat. Ad hec lōge abſis a veritate ſi malorum alique